这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。若望似乎在用犹太人这个名词来指示耶稣的敌对者，即那些不信和摈弃耶稣的人（若2：6；5：16；18：36）。

某些国家至今仍然保持奉献家庭于耶稣圣心的传统，在他们的家庭中都供奉着耶稣圣心像。这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。天主的圣爱正是透过耶稣圣心，向人类表达它的极致”。

基督向我们展示了如何容忍，甚至是在十字架上最悲惨的时刻，祂仍然爱着和饶恕那些判祂死刑的人。改变生活方式；分享；多花时间在家中；宽恕；在一起；认识到自己的弱点并重生。

人们以为我们死了，我们仍然活着。纵然不断受打击，我们却没死。痛苦接二连三袭来，我们仍然保持喜乐。我们一贫如洗，但使很多人富足。我们一无所有，却无所不有”（格后6：8-10）。

文件引用教宗保禄六世的仍然适合现时情况的话而说：诉求于良心，帮助人明白服从幷非仅是被动和不负责任地执行命令，而是要在自知的情形下承担起任务，知道他所做的是在具体实现天主的旨意。　　

至今这本普世要理仍然完好地保存着，不忍心翻阅。这本要理书在中国可谓无比珍贵！当时是限量发行，至今没有再版。1994年中国刚出版了梵蒂冈中文广播稿本，正本正在翻译中。我们班的要理课就是学的广播稿本。

山西省新绛县体育馆安置点的受灾群众热心教友在抗灾一线建立了爱心服务点经过多方了解，联系到了受灾较重的运城教区段家庄堂区，段家庄堂区本堂韩树杰神父表示，7日决堤的汾河河坝目前已经堵住，但倒灌进村里子的水仍然很深

我们了解到，在至高的尊敬与爱戴中，我们仍然可以称他为伯父、若翰神父。」

所幸这起事件在48小时之内得到了解决，但边境局势仍然高度紧张。

巴布神父告诉信仰社，国内许多联邦中仍然上演着针对基督信徒的口头和行动上的暴力。这都是印度教激进势力网络的作为，但也在很大程度取决于政治。主教团发言人指出：印度有着悠久的基督信仰历史。