另外一个关于主耶稣诞生的标记，就是三位远方的贤士看到了天上的“异星”而前去朝拜，并奉献了他们当地最好的礼物，黄金、乳香和没药。这个看似神话一样的记载，却被我们中国人的天文资料所印证了。

而代表社会权贵和荣誉的东方贤士们则较迟抵达。圣经注释者接着述说那是相当自然的事情，因为那些牧童就住在附近，他们只需要：过去（路2：15），就如我们去拜访我们的邻居一样。

这道光的浩大当然不属于这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然后才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

也难怪那些根据圣经预言，前来寻找新生王的贤士们会走错路，跑到王宫里去了呢！谁能想到尊为天主子的耶稣，会拣选一位谦卑的贞女，生在马槽里，长于平民百姓家呢？

这一部分主要集中在耶稣对圣母、若瑟、三贤士以及西默盎所带来的希望。●《在希望中得救》（2007）此书主要论述了罗8：24节说的我们的得救在于希望。这句话到底有多大的确定性。

圣经上记载有一些人专门掌管祭献上主之事的人，希伯来文作：（Kohen）；七十贤士译本的希腊文作Iereus；拉丁通行本译作Pontifex天主与人间的中介。

教宗首先表示，在这将临期间，教会礼仪邀请我们默想耶稣与许多人的相遇：耶稣在圣母怀中与圣母相遇；耶稣与若翰洗者、牧羊人和三位贤士的相遇。

这个项目名为‘贤士之家’，旨在成为巴勒斯坦首个就业中心”。贝洛莫最后指出，成立中心的目的是使所有人得到应有的重视，尤其是要特别关注处于困境中的人。

教宗结束要理讲授之后，用许多语言问候了在场人士，他特别提到要于隔天庆祝的主显节，他说，但愿贤士们朝向基督的路程滋养与耶稣相遇的渴望，并向所有人传播福音的喜悦。

亚丰索是印度首位女圣人，也是东方礼叙利亚马拉巴尔教会的首位圣人。助理副列品申请人的工作，是协助副列品申请人准备文献、搜集遗物及调查所收到的奇迹报告，这些都是册封圣人所需的程序。