在谈到关爱世上最贫穷者的课题时，教宗表示：“确实，我特别爱护被丢弃者，但这并不意味着我弃他人于不顾。贫穷人是耶稣所钟爱的，但耶稣并没有赶走富人。”

为了在分辨中有所进展，教会绝对需要聆听每个人的声音，先从最贫穷的人开始。这需要教会踏上一条转变的道路，这也是一条赞美的道路：“父啊！

然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。普通人的一个善行，却接到了“天主子”，看到听到了天使的欢唱，获得了圣诞的喜乐。

我们尤其要告明以下这些罪：破坏和平的罪；糟蹋受造界的罪、伤害原住民的罪、伤害移民的罪；侵犯的罪；伤害妇女、家庭和青年的罪；把信理当成石头来砸人的罪；相反贫穷的罪；不利于同道偕行的罪，缺乏聆听、共融和人人参与的罪

我们中的许多人都如此，我们有安于舒适生活的危险；希望则是不接受那些因害怕有损自己而不敢失去平衡的虚伪谨慎，以及那些只顾自己、精于算计的态度；这希望与心安理得的人是不相容的，他们面对恶行和最贫穷者受到的不义却默不做声

除了呼吁读者参加朝圣之外，华苏拉还感到迫切需要透过玛利亚之家——穷人之家来帮助世界上最贫穷的人摆脱困境。目前，世界上有33个玛利亚之家，透过捐款维持，没有行政财政负担。

教会常是神贫和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣人的教会，反而是那承认自己是贫穷和罪人的义人和圣人的教会。我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。

五、关于对同胞的经济伦理（35-38节）问12：对贫穷的同胞应如何对待？答：应扶助他，如同对待外方旅客，使他能与你一同生活，不可取利或索重利。问13：为什么不可向兄弟取利？

事实上，一个人怎能想要实现和平、人民整体性的发展或要保护环境，但那些最弱小者的生命，从未诞生的婴儿开始，却不受到维护呢？

上主这样说：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。（耶31：33）对他们来说，恭敬天主，不是因为外在的法律，而是由于内心的爱意。