看到这个被虫子吃的豆子，我想到：我们所享用的蔬菜、植物等，因为没有打农药，是天然的，所以，虫子也喜欢接近它们，品尝它们。因为没有打农药，是原本的它，所以，人吃了也放心，安心。

，在婴孩堂长大，是教会养育她到14岁，14岁以后到了养父母家里，在她的影响下，养父母也领洗入教（圣名分别是：若翰，亚纳），当时是国外的罗神父在庐山教堂，老人家身体健朗，声音洪亮，还记得天主经，天主十诫等常用经文

牧人若在牧职生活中不关心信友，只把心思用在其它事上，例如：权力、金钱、攀高附贵等世俗之事，临死前就不会孤独，或许还有侄孙陪着，可他们正是等待他死去，看看有什麽东西可以拿走。

利玛窦的行程大致为：肇庆--韶州--南京--南昌--南京--北京--南京--天津--北京利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，他撰写的《天主实录》以及和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想

慈悲禧年所倡导的开启圣门、跨圣门及朝圣等系列活动也得到了广泛回应，外出朝圣的团队和频率也明显多于以往，而且好多堂区也争相开展徒步朝圣，借着长途跋涉的苦累，感受主耶稣走苦路的艰难辛酸；做一些克苦及忏悔补赎的见证

回到家，为了减少活动，我把水、药、圣书、报等物品都放在床边，因为每走一步路，疼痛钻心，真是举步维艰。儿子婚后在外地，我没有告诉他，年轻人工作压力大，我不想他为我担心。

迁葬仪式上，神父换上白色的祭衣，佩戴紫色领带，以神圣的礼节举行了祝圣墓地、降福骨灰、为亡者祈祷等仪式，气氛庄严肃穆。

年前利玛窦以及耶稣会的传教士们在南昌，在和中国士大夫的交往中更迫切地意识到尊重和赏识当地文化的重要性，利玛窦在南昌的经验是这次研讨会的主题，这个历史上的经验也是我们当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传等更有启发性的历史之镜

课程极具针对性，吸引了听众的注意力12日晚7点至8点，在讲座开始前，陈忧道神父首先列举了如“我很生气，因为你……”、“你是捣蛋鬼”、“这种题目还做错，真笨”等常见的口头禅或谈话方式

每位参与神父一人一个独立间，每日清晨六时十分默想后，廿六位神父与主教共祭弥撒，司铎们轮流讲道和主祭，表达了司铎团的共融和团结，每天上、下午，各两次道理，期间个人阅读与神师谈话、玫瑰经、日课、苦路经、朝拜圣体等活动