回家后感到又热又累想休息一下，这时忽然看见从圣体柜（他家根本没有圣体柜，是神视中看到的）内出来一个身穿白衣的人，对他说：你将来的妻子姓马。他说：不对！我正谈着哩，她姓聂啊！白衣人微笑着消失了。

在梵二的教会论中我们读到：每次合法地举行圣体礼，都由主教监督，是他负责向威严的天主奉献基督的宗教敬礼，并按照主的规诫及教会的法律，以及他本人为本教区所定的规矩下而管理这些敬礼的实行。

1905年4月7日，修女嘴里念着“圣体，圣体!”闭上了眼睛。那一刻满屋满院馨香扑鼻。后来，其它圣迹也不断出现。天主彰显了谦卑服务、甘居微末的净配。

为了避免楼下举行弥撒或圣堂供圣体时，楼上的人产生对圣体不敬的思想，根据当时本堂神父的意见，特在中间楼房的正后方，另建一层楼的祭台间与圣堂紧相连结。

陈曦每天坚持来教堂参与弥撒，拜圣体，学圣歌，上慕道课，参与福传组堂口值班等，凡是堂口举办的热心敬礼和培训活动，她都义无反顾地积极参与，并专心致志，乐此不疲。

圣维雅内常着重以身作则，教导教友；他透过自己的榜样，使教友们学会祈祷，亦常常朝拜圣体柜内的耶稣。他深信，铎职生涯的热诚得以延展，实有赖于举行弥撒圣祭。

1997年9月7日，德肋撒修女去世两天后，教宗若望保禄二世这样纪念她说：“她每天的使命是在清晨，在圣体前面开始。德肋撒修女在默观圣体时，听见耶稣在十字架上呼喊‘我渴’的回响。

最后，教宗在这次访谈中谈了圣体圣事。他说，圣体圣事为世界历史的中心，是推动改变的力量。圣人们是带来善的真正革命者。基督向人承诺要再来，圣母玛利亚为人们指示信仰、希望、爱、悔过。

在玛窦和马尔谷福音中，紧接着犹达斯的离开就是建立圣体圣事，而在若望福音中，却是新诫命的给予。新诫命和圣体圣事一样也是基督真实的临在。　　

新约中，这预示着“圣体圣事”和“我们的心灵”成为天主的居所。七枝灯台预表了圣神的七恩；我们需要圣神的光照，在生活中分辨真理，步行在光明中。