王神父的讲道使教友们明白了：如果没有基督耶稣的复活，我们所信所传的都是枉然，如果基督耶稣没有复活，我们都没有盼望，也没有了喜乐，生活毫无意义，我们任然在黑暗中，活在罪恶中。感谢主的复活！

曾有一名年轻女子告诉教宗，她找到了一份黑工，每天工时长达11个小时，月薪只有650欧元。雇主跟她说：「你爱做就做，不做拉倒，还有人在等着啦！你後面有很多人在排队。」

上主垂听了他们的祈祷，打发祂的天使救出伯多禄，‘救他脱免黑落德的手’（参閲：十二11）。祈祷如同谦卑地信靠天主和祂的圣意一样，常是我们走出个人和团体封闭的途径。

对德肋撒修女而言，慈悲有如盐，给她的每项善工添加味道；慈悲有如光，照亮那些处在黑暗中的人，他们甚至无力再为自己的贫穷和痛苦而哭泣。

天主的话确实是生活的，是有效力的（希4：12），在追随主的道路上，我就像在黑夜里前行，有宽广坦途，也有沟坎崎岖，我更加需要有灯在脚前照亮，有光指引我的前程，有力量拉近我和天主的亲密关系。

悔改圣事：福音中耶稣所讲述的比喻，当小儿子漂泊他乡，失足堕落，深陷黑暗；但是从黑暗中，他自我反省，醒悟悔改，返回父家，投入父亲怀抱。悔改是我们远离天主之后，回归天父的途径。

他当着黑落德的面，对他说：‘奸夫，你这样做是不合法的。你是个奸夫！

埃及是希望、避难、援助的标记，雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史，以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史，都证明了这一点。

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。

在我们的生命内可能有一些从未向祂开放的‘区域’，这些区域处在黑暗中，因为它们从未见到上主的光。我们每个人都有自己的经历。