他们中既有老教友，也有新领洗的皈依者，也有回民和佛教信友的积极参与。如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。

这是教宗本笃十六世宣布辞去伯多禄牧职后主持的第一个三钟经祈祷，伯多禄广场上聚集了数万名信友，他们热情洋溢地问候了教宗；伯多禄广场还飘起了许多横幅，上面写满了关怀和感激的标语。

上届世界病患日在喀麦隆首都雅温得（Yaounde）的宗徒之后圣母朝圣中心举行，期间许多信友与他们的主教一起，奉整个非洲大陆之名，重申他们为病患者服务的承诺。

教宗向信友讲述了一件往事，他说：记得有一次，一位谦逊的女士请一位神父降福。这位神父说：‘好的女士，但您不是已经参与了弥撒吗！’于是，这位神父解释了弥撒降福礼的整个神学意义。

教宗于是回到现实生活，他向信友们说：多少次我们基督信徒也有这种诱惑！我们不关心别人的需求，用这句同情的话打发他们说：‘愿天主帮助你。

弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

民谣也对少数基督徒疏于教会活动提出批评，如：教友教友，一叫就有（友），意思是说，神父不叫，就不去教会。　　谣原指没有音乐伴奏,只是唱歌的表演形式，《康熙字典》解释说：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。

最令人感触颇深的是：圣堂自明代以来，教难重重，百年圣殿在上世纪六十年代曾被毁于一旦，但赵家岭信友们的信仰之火从未熄灭，心中圣殿从未摧毁，信仰生活从未中断，正是因着他们坚如磐石的信仰，正是因为他们的坚持、

继教廷信理部于2012年1月6日（主显节）发布了《关于信德年牧灵指引》后，各地方教会从教区到堂区、从修会团体到每个成员、从教友组织到普通信友，纷纷行动起来，制定出不同的活动计划，为善度信德年而不懈努力。

当晚信友祷词也有中文和阿拉美语，为因信仰而受迫害的基督信徒向天主献上祈祷。以下是弥撒讲道全文：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光（依9：1）。