事实上，不可能视耶稣为一个暴力份子，因为暴力相反天主的国，是一个反基督的工具。暴力为人类一无所是，只会泯灭人性。」　　

教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

答：生活在穆斯林占多数的国家中﹐这些基督徒们可能会有恐惧﹐但不是因为伊斯兰的缘故﹐这是一个诉求和谐与和平的宗教﹔问题在于变形的伊斯兰﹐以暴力强行置入它们的信条﹐这些都与真正的伊斯兰宗教无关。

教宗说：国家和国际组织，确实使运动职业化，而且也应该如此，但运动的职业性中绝不能抛弃一项运动和一支球队的最初使命，即运动的‘业余性’。

瑞士和德国的改革教会有所不同；北欧国家的改革教会又是另一回事：事实上，在这些国家中没有民间运动，而是君主强行推动的改革。现在，要把这一切全放在「改革2017」的项目下，不是件简单的事。

事实上，总结评语似乎没有被更新，并未考虑到圣座在近些年所做的努力，以及梵蒂冈城国政府和其他国家的个别主教团所直接采取的措施。

熟知历届主教会议的梵蒂冈城国宗座委员会主席索卡枢机主教提醒与会的神长们谨防这样一个趋势，就是只谈一般课题，不将特殊问题摆到桌面上集中讨论，也不提供可能的解决途径。

问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

当天的福音记载，耶稣向比拉多表明，祂是君王，但祂的国不属於这世界。教宗默观这段经文，指出世俗逻辑和福音逻辑的相反之处。他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。

可以说，鲍子都的诚信不仅守护了自己内心多年的宁静，更在危机关头救了自己一命，同时，还维护了自己的清白，赢得了名垂青史的赞誉……诚信，对于一个国家和民族来说，堪称立身之本，强盛之道