最让任江峰受触动的是一位丈夫坦诚地分享了自己的婚外恋以及给爱人造成的伤害，他说：“他能在台上当众把自己如此赤裸裸地打开，如此开放地面对我们，我想这就是信仰的力量，这就是教会给予社会的正能量。

这种侵蚀到了一定程度，以至于玛丽不得不重新审视自己。她开始问自己到底是谁，不能做到去原谅对方。《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。

这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎根，使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人的服务，但仍然杯水车薪。

1996年这里重新规划，仙河东畔的板房被拆迁。从1997年开始，他们积极筹建教堂，但一次次的努力都以失败告终。

美可能是什么、意味着什么等问题必须被重新审视、拆解。涉及到这些经文所包含的这一悖论时，他明确到，这互为差异的“两支号角”是由同一个气息、同一位圣神产生的。他清楚悖论是对比，而非矛盾。

谈到保禄六世：的确，向着生命开放是婚姻圣事的条件。通过成立生命委员会，保禄六世研究了怎样帮助家庭婚姻涉及的具体问题，许多个案……、涉及家庭之爱的重要问题。

所以，简单地说，就是市场经济的自由开放带来了物质经济的大发展。那么，在道德、宗教领域的开放、放开，是精神文明发展的希望所在。所以，我在这里想说：为了重建道德秩序，请为宗教组织松绑。

“文革”开放以后，历经数次战乱保存完好的徐光启家传文物遭到了灭顶之灾，红卫兵冲入徐家查抄，一大箱地契全都被烧，60余幅由明朝宫廷画家所绘各个时期的徐光启画像毁于一旦，徐氏祠堂祖先牌位付之一炬，徐光启墓地成了露天仓库

将高尚的道德与虚伪的人分开，我们不赞成虚伪人的行为，但遵守他们所提倡的高尚道德，这就是耶稣对待虚伪的态度，也是每个基督徒应有的态度，这意味着很可能是更大地开放自己，放下一点既有的成见，放下整个的自己。

二、圣经中天主圣神的恩许让我们仔细聆听圣言中关于天主圣神的奥秘与作为，这将开放我们自己进入伟大又富启发性的见地，我在下面做了些归纳。