开会前退省周枢机解释，天主教会落实共议同行，“并非要求所有人迎合教会的标准，而是让教会与世人同行，从中影响社会，同时教会要接受别人为我们带来的影响，重视别人的反馈，了解上主如何向我们表达祂的圣意。”

他也是为自己的羊群全然付出的典范，希贝拉斯神父补充道，“用方济各教宗极喜爱的表达，就是有羊的味道”。他对穷人关怀备至，推动在新世界的传教工作。

确实，这人以明确表达的方式回应了耶稣的问题，揭示了他对生命的真实看法。他首先说“没人把我放入水池”：所以他不应受责备，而是别人不关心他。这态度变成逃避责任的借口。但真的没有人帮助他吗？

所以，日梵关系是这一事件的核心，欧洲五国主要是表达了抗议，对此事件施加了压力，并没有派人来调查此事，也没有就此事提出要求。

我不知道该怎么表达我对天主的谢意。当你有太多的感谢、太多的感动时就会无语。但此时的无语却能表达我更多的感恩。借此圣母月，愿天上的圣母妈妈眷顾我们在世的每位，为我们在主前祈祷。

于是，我们在自惭的同时，表达了对神父的敬佩，那时候神父就象孩子般开心，让我们看到了他那不泯的童心。神父一直躺在床上著书，躺在担架上讲课，谁也没有想到，他还能站起来。

天主为王表达了人们对一位理想君王的渴望，渴望理想的君王带来正义、和平、生命、自由等价值。所谓穷苦人是指在世间没有任何希望者，是世界与社会的最边缘者，靠自己的力量不能改变自己的命运，只能仰望天主。

为回应教宗的《慈悲面容》诏书，表达与普世教会的共融，教区希望以实际的行动来实施教宗所给予的劝诫。1.今天开启慈悲喜年之门：作为新乡教区的牧人，借着今天的弥撒圣祭，我向你们宣布，慈悲喜年的开启。

当时感觉自己并不只是在单纯的告罪，而是将自己完全的敞开，毫无担忧顾虑，完全的沐浴在主的爱内，将心身洗涤，即使表达不清……这是一次奇妙的圣事，这是一个真正治愈心灵的过程，自我认为

若老人生前不给予他们基本的尊敬、孝爱和精神与物质方面的照顾，临终之时不为他们请领圣事，身后不知为他们念经、献弥撒、加倍行善功，而大搞特搞这些外在的排场，以此表达自己对老人的哀思，只是为了自己面上有光而已