不仅如此，他让有文化的年轻教友抄写圣经，为的是让他们牢记圣经，更深刻的了解圣经，认识耶稣，聆听福音圣训，实践天主圣言，在生活当中活出福音精神，做名实相符的基督信徒。

至圣童贞玛利亚，降生圣言之母，又是我们的母亲，她在佘山圣殿被尊称为进教之佑，整个中国教会都满怀热情地瞻仰她。今天我们投奔她台前，求她护佑。

弥撒后大家同声祈祷下午两点，圣言分享及信仰培训如期进行。陈忧道神父以爱为主题，通过身边人身边事，阐明了只有爱才能改变人、只有与耶稣相遇，人才能得救的真理。

愿我们教友常常从天主圣言、圣体圣事及每日的祈祷中汲取爱的力量，去关怀身边的人，也去关注社会上的弱势人群，尽可能的给予他们一些实际的帮助，以实际行动使信仰生活做到信行合一。

源于圣言的平信徒语言是先知的呼喊和爱抚。在没有天主的人群中，任何东西都能成为互相攻击的武器，包括看不见摸不着的言语。平信徒的温和的言语能滋润干枯的心田，安慰忧苦的人，点燃新的希望之火。

就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样也由于加倍仰慕永远常存的天主圣言（依：40：8。参阅伯前1：23－25），精神生活必可获得新的鼓舞。

教宗方济各在美国主教们于一月二至八日的避静开始时致函他们，肯定他们对侵犯案的「罪恶和罪行」所作的回应，以及为「否认或隐瞒案件所作的努力」必定是经过「衷心、虔诚和集体聆听天主圣言和我们子民哀鸣的」。

最重要的是，司铎的热心生活应该以圣体圣事和天主圣言为中心。按照梵二会议的精神，圣体圣事本身含有“教会的全部灵性财富”。大公会议认为，圣体圣事是司铎所主持的信友们聚会的中心。

透过运用祂的手指，去追踪祂的圣言，耶稣一方面在天主的法律上增加了重量（它的真意），另一方面把法律的字面开放与“爱”的精神，把法律提升到怜悯与慈悲的境界里，因为只有这种方向能提供给人动力去遵守，并在不同的情况下引导我们怎麽分辨天主的旨意

1933年，美国、德国的圣言会接管辅仁大学，学生600人，进行研究生教育的文理两科研究生也先后成立。1937年卢沟桥事变爆发，北平沦陷、国立大学纷纷迁往内地。