这要靠自身的见证，首先便是在祈祷、朝拜天主和具体的爱德中与基督紧密结合；具体的爱德即为服务那临在於最小的弟兄身上的耶稣。

他虽生于山洞，卧于马槽，却有天使为他送信，天将为他歌唱，君王贤士给他送礼，普世万民为之欢呼。圣咏第九十篇这样祈祷说：上主，求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。过好生日，就是详数年岁的一种方式。

这样做当然不是提倡一种误传，不理会痛苦的悲剧，也非落入一种天真的乐观主义，不去碰触邪恶丑闻，而是尽力超越不满和认命的情绪。

天主使耶稣从死者中复活，为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命，成为焕然一新的人。

即是说，被天主从世界里拣选出来的一群人，认识主耶稣基督的真道后，要进入世界去作光作盐，为基督而活，活出基督的形象，活出基督的生命。

他们对天、地、神无所畏惧。传统的报应观念被摧毁，安身立命的道德感几乎消失殆尽，做人的底线已被彻底击溃。群体犯罪最可怕，几百人共谋犯罪害人，人心都黑了。人的尊严、道德、良知、善心都被泯灭。

在苦路的最後一处，耶稣的死亡令我们在静默中沉思，温馨柔和及怜悯在此时发挥作用：这是天主和属於祂的人的温馨，是领回耶稣遗体的阿黎玛特雅人若瑟，以及准备为耶稣涂抹香料、向祂告别的妇女们的温馨。

这是天主和圣母妈妈特别的眷顾。我相信有圣母的保护、有牧人的关怀、有本堂神父的喂养，我们这个‘小小羊群’一定会发展壮大！法蒂玛圣母，为我等祈！中华圣母，为我等祈！

教宗最後祈求道，愿童贞圣母玛利亚帮助我们在现实生活中不仅看到污浊和罪恶，也看到良善与美好；既揭露撒旦的把戏，却更信赖天主使历史更加富饶的行动。

研究中心主任夏其龙神父对天亚社说，过去几十年，很多学者都在研究明末清初的耶稣会，但实际上还有很多修会在中国传教，却没多少人研究。