由此在他们当中出现了建立辩证关系的两种方式：一是基督的体系，另一个则是受邪恶控制的尘世体系。于是，会众必须知道深入解读他们所生活的历史，学习用信德去分辨善恶，以行动为拓展天主的国出力。

耶稣常称自己为“人子”，其他的人都不用这样的称呼，在其他古老的明认信德格式中，也不曾出现这样的说法。

今天，我读了《美丽的一生》这本书，讲得是圣母玛利亚的一生。她的一生是完美而纯洁的，她从小就很善良、可爱还充满了圣宠；她从未沾染原罪，因为她要作默西亚救世主的母亲呢！

我们将可以纪念‘祭祀品羔羊’，即那些因战争、专制统治、每天暴力、和堕胎等的无辜受害者。我们可以透过祈祷将今日受‘十字架’之苦的人带到被钉十字架的天主苦像面前。

这将对你每天的生活带来怎样的影响？你是否觉得天主对你极其不公平呢？天生缺陷的力克在童年时代经常遭同伴奚落，令他自怨自艾，他不断问天主：为何我会这样？是否父母做错了？还是医生出错了？我还有明天吗？

回首过往，坎坷中的沮丧、痛苦中的忧虑、绝望中的迷茫，天主都加以抚慰和照顾，成为我生命册上的恩典。使我更深地领悟到圣召是生命的改变、人生的终极目标，更是天主的恩典和圣爱。

您再看，每次圣堂聚会弥撒、祈祷，每个人的面部表情，即使互助平安，也总是哭丧着脸，面无表情，目光呆滞，无精打采！但我们正在进行的是一次神圣的约会，没人逼你来，天主更不欠我们东西！

我的邻居是前几年新搬来的一对五六十岁的老年夫妻，男的姓黄，大家叫他黄师傅。他们是信天主的老教友，经常说起天主的事，而且为人忠厚肯帮助人，看来他们信天主的很善心。

教宗主持世界主教会议闭幕弥撒（梵蒂冈新闻网）为“恭敬天主”而非“自我崇拜”，我们必须承认自己内心的匮乏和需要怜悯，要“与穷人交往，谨记唯有在我们感到内心匮乏时，天主的救恩才施展作为”。

教宗解释，圣保禄强调，对耶稣基督的信仰实在能让我们成为天主的子女，因此，基督徒应该怀着感激之情，牢记我们成为天主儿女的那一刻，即，我们受洗的时刻，好能以更强的意识生活在所领受的巨大恩宠中。