信中写道，“总咨议会和中央委员会正在研究以何种方式按照《为保护神恩》手谕的指示，实现教宗对我们修改会宪的要求”。

教会正是以这种方式，反映出基督这个世界的光施予救恩的圣爱（参阅：若八12）”。教会履行基督的嘱托，特别是为慈悲作见证。教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。

他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。当我们从“男人和女人走入婚姻、组建家庭”的意义来解读创世章节，就显得“非常美丽、非常真实”。

该会议举行的方式很符合同道偕行的精神，但它不是世界主教会议进程的一个阶段。我当时以塔里塔古木组织亚洲代表的身份参加，该组织的工作是陪伴人口贩运的受害者。”

他始终寻找最好的方式来“进入中国人的文化与生活”，甚至穿上僧侣的袈裟。后来他明白，必须“呈现儒家文人的生活型态，穿他们的服装”，而且要研究他们的著作，在与中国社会的文化和习俗的对话中介绍基督信仰。

教宗强调“从最深层的意义上理解，团结是创造历史的一种方式”，并引用意大利法学家格罗西（PaoloGrossi）的话说：“团体永远是弱小者的救援，也替那些没有声音的人发声。”

教宗省思道，教会蒙召以同样的方式成长，“跟随上主，持续谦逊地寻找祂”，以及“在世界前宣讲福音，使人心向天主的临在敞开”。教宗邀请信众将耶稣带到各地，特别是“贫困、衰败和排斥现象根深蒂固的地方”。

通过这种方式，耶稣在谈论我们的世界。事实上它很像一块大地，天主撒了麦子和有害的莠子，因此善和恶一起长大。善与恶一起成长。我们从报道看到社会中有它，在家庭和教会中也有它。

方主教说，“天主教会有着敬畏、感恩和践行仁爱的传统，这次灾情发生后，神长教友都在第一时间组织了捐款献爱心活动，并以不同方式为灾区祈祷，充分展示了教会在大灾大难面前以爱德行动作出回应的优良品质，释放了正能量

他说，“教宗吁请我们大家理解并讲述世界主教会议是什么和不是什么”，因此“对于分辨进程和整个教会而言，我们报导世界主教会议的方式极为重要”。