真福卡洛·阿库蒂斯“在脱衣朝圣地，我们纪念方济各卸下衣衫，直到一丝不挂，为表明耶稣是他的‘万有’，并轻简、没有牵挂地执行托付予他的‘修复教会’的使命。

信仰最大的危机,我认为就是轻视教会的训导权,也就是教宗真福若望保禄二世所说的对教会训导的若干规定，干脆不接受（《真理的光辉通谕》4），有人竟用教宗也是人这句话，想否定训导权，试问：谁说教宗不是人？

（若19：26-27）4.精神受苦的话：我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？（玛27：46）5.肉体受苦的话：我渴。（若19：28）6.得胜的话：完成了。（若19：30）7.交托的话：父啊！

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

默西亚时代是我们在将临期特别提醒自己去期待、去准备的日子，但在今天的福音读经里，我们看到若翰宣讲的讯息好像跟第一读经里的和平安祥的景象很不同。他提高嗓门在喊：「你们要悔改，因为天国近了！」

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,

我们相信：若人在死亡之后，灵魂没有大罪，却有小的罪过或应做的补赎，当处在炼狱中有相当的时间。直到按主的公义完成相应的补赎，才可进入天国。炼狱是灵魂的处境，不是我们所认为的某个物质的场所或地方。

所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。亚当虽然没有遵守天主所命：「知善恶树上的果子你不可吃，」信友却藉着禁食，愿意谦逊的服属于天主，全心信赖祂的美善和仁慈。

教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。他说，每个家庭都需要父亲：父亲必须临在于家庭中。父亲必须在妻子身旁，与她分担一切，同甘共苦，分担劳累，分享希望。