在人类和社会促进方面，基督徒讯息的力量在东帝汶的历史中尤为明显。在那里，教会与整个民众共同分享独立进程，始终引导他们走向和平与和解。

跟随在十字架上的耶稣，永远击败“这个世界的元首”的力量（若12：31），一位教父说过，“魔鬼是被捆绑着的，像栓着链子的狗；除了那些不怕危险的人，才会接近它......它可以吠叫，可以强力要求，却只可以咬那些想接近它的人

而男性在天主的造化中，担负力量与保护、遮盖和供给的责任。一个堂口如同一个家庭一样，需要有母性，也需要有父性。在牧灵工作中复兴男教友也是我们当下应做的工作。

3、信仰——自由和力量他深信真实的基督徒应靠信仰生活，信仰给他自由和力量，诚信“我们的家乡原是在天上”（斐3：20），而不在“此世”。从那里“我们等待主耶稣基督我们的救主的降来”（斐3：20）。

在这里她享受到了一种安静祥和的氛围，感觉很美，有一股神奇的力量吸引着她，直到晚上也没有离开。碰巧的是，这里有一个保禄团契，成员是武汉各高校的青年基督徒。

不过此时耶稣是一个年轻人，短头发，偶尔也会有胡子，甚至还会用魔杖——魔杖在当时还没有被斥为异教工具，被看作是力量的象征。

没有人可以单凭自己的力量认识耶稣的真实身分，西满伯铎的信仰宣示是来自天主的启示，天主的恩宠。

关键时刻，领受过的真理给了玛丽难以言说的力量。她的行为依据来自玛窦福音（6：14-15）：因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。

我们也知道，教会需要圣化，成为社会的向善的力量，这是教会的社会价值。信仰和圣化教会，从某种意义上说，更是一个需要终生努力奋斗的的事业。

托彼特的失明将会成为他的力量，使他更能认出在他周边各种各样的贫穷。在预定的时刻，上主会恢复他的视力，也让他再次快乐地见到他的儿子多俾亚。