从宗教背景的儿童福利机构到公益福利机构，现在再到19世纪以来的民间组织的成立，我们现在是五六个阶段同时并存的过渡阶段，希望这样的阶段尽快成为历史，这才是政府的发展方向。

如果我们回顾过去几千年中国在世界民族之林发展拼搏的历程和其它"大国"崛起的历史，就会发现影响未来中国发展的因素不在物质层面而在精神层面。二十一世纪的中国最缺少的是什幺？是信仰！

天主的子民归向祂的爱时，他们对于历史中不断引起的问题，也就找到了答案。在这篇文告中我想提出来的，也是最急迫的挑战，正是冷漠的全球化。　　对近人以及对天主的冷漠，也代表了我们基督徒所遇到的真正诱惑。

这样一位挽救过无数中国人生命的法国人，在中国却一直默默无闻，历史不应该忘记这位伟大的人道主义者。

宗教界从事公益慈善活动，有深刻的信仰基础、悠久的历史传统、较高的社会公信度。

随军神职人员制度的起源如果要探寻美军随军神职制度的源头，可以追溯到悠远的历史深处。每当出现骚乱、危急和恐怖的时刻，人类总是寄希望于宗教和宗教人士，以获得安慰。战争时期也不例外。

岂不知人生犹如一片落叶，在历史的长河中，漂流一段短暂的时间，真是「船过水无痕」，很快便消失无踪，又似「滚滚长江东逝水」的一个浪花。现在我深深体会人是多么脆弱渺小！　　

为了促进中梵间的交流，苏神父凭他的关系，历史性地邀请到大陆代表参加此次盛会。但在一天的弥撒中，由于人群中出现台湾中华民国的国旗，大陆代表当着500万青年的面而离场。我赶紧将此事汇报给苏神父。

天主在历史中自我启示，祂向人类说话,，而祂所说出的话语是具有创造力的。希伯来文dabar,这个词汇，通常是翻译为话语，这辞真正的同时表达语言与行动。天主说祂所做的，又做祂所说的。

而且，他们中的许多团体尽管其本身也非常需要圣召，但仍然派遣司铎到其他地区，甚至拥有悠久福传历史的土地上去开展牧灵工作和使徒服务。由此，而出现了天主上智所赐予的恩宠的交流，基督的整个奥体都得以受益。