然而，教会达到这样的境界，我们的福传工作就需做得更细了，其中的“家访”便是之一。“家访”的益处便是更进一步的了解信友在信仰生活和实际生活中的具体问题。

这些日子甜蜜而又温馨，使人神采飞扬，春风得意，但我们往往会乐极生悲，一个人必须头脑清醒，有未雨绸缪的先见之明，也许不经意间，灾难、疾病、烦恼就会悄悄地走到你的身边。想要挫折吗？

仔细想想，很多事情，如果我们能换一种心情，换一个角度，以一颗理解、宽容的心去对待身边的人，就会发现一切都是可爱的。耶稣曾经原谅了那些迫害他的人，而我们为什么不能原谅别人无意的伤害呢？

所以那些在基督左边的恶人，绝不是因为上主遗弃了他们，而是他们自已对上主失去了信心，放弃了对天父的依赖。亲爱的朋友，无论何时何地，只要你记起了主，请来吧！

忽见南山的悠然，是李太白花间独酌，对影邀月的逸致，是孔夫子的有朋自远方来，是范仲淹的先忧后乐……对于饥者，幸福是一箪食，一瓢水；对于寒者，幸福是一身棉，一炉炭；对于学者，幸福是一本书，一僻处……而对于那些永不知足者

这些慷慨激昂的宣言至今仍不断激励我们，正如这些话曾经激励全世界人民为自由奋斗，争取有尊严的生活那样。」在众多自由当中，教宗特别提到宗教自由。

陵园中看着一座座坟墓，浏览着那些或清新亮丽或黯淡陈旧的照片，读着一个又一个亡者的人生简历。不禁自问，百年之后，他人又将如何评论自己呢？自己又将给后人留下些什么呢？

教宗引用《路加福音》第十章慈善撒玛黎雅人的比喻，解释说：「我们基督徒很明白，肋未人和司祭对那倒在路旁的穷人做了什麽。他们路过却视而不见，没有接近他。

这些疾病在乡村、战区、城市贫民区最容易流行感染，因为那些地方没有足够的饮用水和起码的卫生条件。教会不断努力对抗这些很少被人提及的疾病。穆盆达瓦图蒙席提出3个方针：重整、治疗和守护。

圣庇护神父是一个非常慈祥的人，虽然有人说他的举动似乎有些不友善，实际上并非如此，我们应该给予理解，因为圣人身处那些想要碰触他受伤的手和脚的群众之中，这给他造成了巨大的疼痛。