他深刻认识到，如果缺少基督，人类「在这世界上没有希望，没有天主（厄二，12）——没有希望，因为没有天主」（《在希望中得救》3）。

二、神学象征：新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比：伊甸园与油榨园教父圣依勒内（Irenaeus）提出：“基督在园中的顺服，逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”

熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

"-----圣经节选3中国古人的信仰　　通过很多的古代文献，我们会发现，中国的古人是敬畏上帝的，只是佛教伊斯兰教等异教传入中国以后，把中国古人纯正的信仰给搅乱了。

二、世界上主要的政教关系模式　　政教关系虽然存在于各个国家，但由于各国历史、文化、社会与政治制度的不同，政教关系在各国的表现形式却很不相同。

二、逐句解释与灵修反省「吾主上主这样说：我要亲自去寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。」解释：此处「吾主上主」表达上主的威严和主权，祂亲自行动，不再委托无能的牧人。

此次展示的是王老师2004年至2014年的书画作品，其中包括花鸟、山水、人物、剪纸类共223件展品，分别在圣堂一、二、三楼展示。

他们是方济各·德拉瓦尔（FrancescodeLaval）主教和降生成人的玛利亚（Mariadell'Incarnazione）吴苏乐会修女，二人均生于十七世纪的法兰西，是传教士与福传者

对该事件的回忆和对文致和主教等天主教人士英勇事迹的纪念，将让中国和世界永志不忘，让任何试图否定历史、破坏二战后形成的国际秩序的丑行成为过街老鼠，暴露在灿烂的阳光下。

出发前，陈主教告知众人此行的目的和意义：一、为奉献生活者祈祷；二、踏寻圣召足迹、追忆先辈楷模；三、宣传圣召，为教区储备新力量；四、希望通过此举，重振、坚固和更新奉献生活者的生活。