从福音的原文看，让主人生气的地方就是：“这三年来，我一直在这棵无花果树上找果子，竟找不到”（路13：7）。那该多么令人失望？

三、预言圣体（若6：26-59）在葛法翁的会堂里，一个安息日，在以上所行的两个奇迹的大背景下，主耶稣预言了圣体圣事。

这天上午与教宗共祭的神职人员有一千一百位；西班牙著名的蒙塞拉特圣母朝圣地六百人歌咏团担任弥撒咏唱；圣堂内部参与弥撒的有六千九百人，圣堂外围参礼的约有四万人，在巴塞罗那城大街小巷随着三十三个巨大荧光幕参礼的信友达五十万之众

在她7岁时经历了那时中国女性都要经历的痛苦——缠脚，从此，她身上留下了封建社会的烙印——三寸金连；19岁时又按当地大媳妇小女婿的习俗，嫁给了比她小4岁的农村有志青年方志杰

欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人；欢喜三端所强调的是同耶稣圣母一起感受贫贱清苦

图示特首曾荫权伉俪（图右）和菲驻港总领事柯明（右三）出席弥撒。香港教区主教汤汉八月廿九日在中环的圣若瑟堂主持弥撒，悼念八月廿三日在马尼拉遇害的香港人，他呼吁本地信徒和菲律宾人团结一起，祈求治愈。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

在《默示录》中描绘的景象令我们难以忘怀：‘我站在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（三20）。”

在香港，「信和光」先后在圣母堂、圣玛加利大堂及海星堂成立团体，目前三团体各约有二十位成员，近年亦有新人加入。（邓）

三宗教的社会主体性以拯世救民为其主要特质，并以服务于社会和大众的公益慈善事业为其主要表征。基督教鄙视人们对财富的贪婪，更提倡关心他人，特别是要关心那些弱势社会群体。