那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击，但他们面对因旱灾引起的饥荒时，教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。

主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方，被人轻视的小镇，跟着父亲学做木匠，没有读过书，长大以后也没有显赫的地位，他的朋友、徒弟都是穷人、渔夫。

我们不是要致富，而是要爱穷人。我们不是为自己存钱，而是为他人奉献自己。不是寻求得到这个世界的认可，不是寻求与每个人搞好关系——有句话是说“与神和魔共处”，和每个人都能搞得来！不，这不是先知性。

正如主耶稣一直在圣殿里注视着那位寡妇，同样的，主耶稣在我们的生活中，在我们的祈祷和奉献中，也注视着每个人的言行，特别留意到贫穷人的“奉献”。

如果他们明智，就会让穷人莫要信赖扇动者的诺言，而是效法大圣若瑟的榜样和眷顾；为慈母圣教会的慈善事业来说，要每天增加对他们命运的怜悯之心。

修女告诉我，与老人沟通只要倾听，多留意脸部诚恳的表情，聊天时最好能与老人有点接触，握住他的手、点点头、轻拍肩膀，都是最好的鼓励与聆听。

修女告诉我，与老人沟通只要倾听，多留意脸部诚恳的表情，聊天时最好能与老人有点接触，握住他的手、点点头、轻拍肩膀，都是最好的鼓励与聆听。

尽管如此，很多时候，由于世界的抵制，自身人性的软弱，我们依然会忘记他在我们身边，忘记他本来的样子，忘记他福音的真理，那时，我们就需要圣神来提醒、鼓励和督导，并且也是圣神在使那些聆听福音的人理解和信从福音

我可以堂堂正正地和其他教友一样参与弥撒、聆听圣言、恭领圣体了。当他听到拄着拐杖的残疾人丁发说：我没见过耶稣，我只知道他是好人。戴振华赶紧说：下星期，我领你们进堂，也听听圣经、望望弥撒。

正如教宗在《信德之门》中所说：如同撒玛利雅妇人一样，当今的人也能够重新感受到，需要靠近水泉，聆听耶稣的话，他会邀请人相信他，并从他的泉源中汲取活水。（参若四14）学习，是每一个学生的天职。