教宗於是勉励道,我们要承认自己是罪人;我们有罪,我们的罪不是抽象而是具体的。我们每个人都有罪。我们要让耶稣以充满爱和慈悲的目光注视我们。教宗最後又再次提到反感说:即使在今天的教会中也有很多人反感。
「他们远离爱并非出於恶意,而是因为他们偏爱自己的事:安全感、自我肯定、舒适感。
’那时将不再是希望,而是现实,生命的现实。你们要好好思索:耶稣将来到我们每个人跟前,以祂的体贴、温良和爱牵起我们的手。每个人要在心中重复耶稣的话:‘我命你起来,到我这里来。
教宗引用圣保禄宗徒的教导表明,天主的恩宠藉着耶稣已经出现(参阅:铎二11);耶稣是天主的面容,祂由童贞圣母玛利亚诞生,就像世界上所有的婴儿一样,但祂并非出自地上,而是来自天上。
耶稣君王的宝座不是别的,而是羞辱人的极刑——十字架。他在十字架上伸开的手臂拥抱着每一个人,以鲜血拯救并爱着每一个人。
最近我参加了几个教友的葬礼,让人感到遗憾的是,亡者的儿女不会念经,甚至连请圣号也不会,甚至有的儿女还不同意给亡者行天主教的礼仪,而是摆着供桌。看到此景怎不让人痛心呢?
帕罗林枢机也表达了他的期望,説道:若上主愿意,我们谈的将不再是在中国教会的‘合法’与‘非法’、‘地下’与‘官方’的主教,而是弟兄彼此相遇
不是概念不是公式,而是有血有肉真实的生活。每个人都有每个人真实的故事,属于自己的圣经故事,每人有属于自己的路。痛苦、忧伤是走向天主的阶梯,借着障碍我找到自己,找到天主,找到回家的路。
问:卡斯帕枢机,您在这部新作中开门见山便强调《爱的喜乐》劝谕不是一条新教义,而是对传统作了具有创意的更新。您能否给我们解释一下呢?
这声音并不是自动喊出的,而是由鄙视、诽谤、制造虚假证词构成的。这是操纵者的声音,他们粉饰现实生活,给人设圈套好使自己摆脱困难;还有人为了巩固自己的地位而压制不一致的声音。因此,钉死祂!