在殡葬仪式上传教：在农村，谁家办丧事，村里帮忙的多，特别是出殡那天，看热闹的人山人海。这也是传所福音的大好时机。教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。

我们虽遭受了几十年的教难，却保持了信德的传统和完整，这传统是梵二特别强调的：除非教会的真正确实利益有所需求，并确保新的形式是由现存的形式中，有系统的发展而来，即不可改革（礼仪宪章23），仅《教会宪章》和

他的著作包括《讲道集》、《领洗要理讲解》、《论守贞》等，他还为教会的礼仪谱写了一些圣歌，开了西方教会在礼仪中咏唱圣歌的先河。

在参与教会的礼仪或事业时，还是以被动、消极的态度去对待，总以为信仰只要满全法律就完成了，把教会的发展看作神职人员的事。也有受教会纷争的影响，不愿参与其中，采取逃避的态度，不去过问教会的事务。

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）教会礼仪始终是从世界召叫

今天的礼仪以两个伟大的形象给我们说明这一切。第一个形象是天使向童贞玛利亚宣报默西亚要降生的喜讯。玛利亚是个乡村卑微的女子，是先知们所提到的以色列硕果仅存的圣者。

无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我亲爱的弟兄姐妹们：一、圣灰日启发性的礼仪，标示了神圣的四旬期开始，此一礼仪再次召唤信友彻底悔改，信赖天主的仁慈。

从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。

8月18日，太原教区为了广传福音，提高锣鼓艺术水平，更好地服务于教会礼仪，并为扩大天主教锣鼓艺术在社会上的影响，促进民族文化的发展，同时也为不同教区的锣鼓团队提供一个艺术交流的平台，天音锣鼓艺术协会常务副主席高春明老师经过四个多月的精心筹备与各教区锣鼓团队的辛苦演练

3.信德对团体活动的光照2010年参加了堂区的团体，我所在的团体每周一次圣道礼仪，在星期三晚上举行。根据圣言的主题，选出四篇读经，分别取自历史书、先知书、宗徒书信和福音。