第一批学员于1987年12月正式毕业，晋铎者24人（辽宁8人，吉林6人，黑龙江3人，河北7人）　　1985年9月，招收第二批学员，共36人，分别来自东北三省。此后教学条件有所改善，宗教课教师增至4人。

断开牵连已故教宗若望•保禄二世亦曾在通谕《生命的福音》（EvangeliumVitae）中，提出死亡文化（cultureofdeath，指一种强调弱肉强食的处世观念）的概念，并呼吁黑手党老大放弃

教宗也用口头和书信方式热诚感谢蒙森沃•帕辛亚枢机在这7天中带领圣座人员跟随若望宗徒走过这段心灵路程，进一步了解与体验与天主共融的涵义。　　

这两个国家对真福教宗若望保禄二世的到访仍记忆犹新：教宗若望保禄二世曾经五次访问墨西哥；去年十二月31日，真福教宗的圣髑完成巡行全国91个教区，带动朝圣热潮，在精神意义上成为第六次访问。

问：记得教宗若望保禄二世在1993年也参加了朝圣活动。　　答：当教宗若望保禄二世遇到我时，打远处就用朝圣者的头衔向我打招呼，他说：看，朝圣者来了，朝圣者。

教宗最後论及公民社会的特殊角色，将它与佩吉（CharlesPéguy）描述的望德角色相提并论，说道：「在信望爱三德中望德是幼小的妹妹，她伸手拉着两个姐姐向前迈进。

这位老人圣名若望，他的一生可谓名不见经传，可是熟悉他的人，却记得他虔诚、谦卑、慷慨、奉献的一生。老人一生育有两女一子，唯一的儿子献给了天主的教会，成为一名服务众生的司铎。

拉瓦西枢机首先指出，教宗将活动主题“我们一起奔跑”与一句意译的拉丁文“一起跑”（simulcurrebant）相比拟，这句话源自《若望福音》廿章。

1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机（红衣主教），若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni:1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia:

新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。