虽然如此，在广大信友中仍然存在着精神上坚固的底层，这个底层的精神也表现在对基督信仰的需要的关注，对天主的需要的关心，对祈祷价值的重新发现，以及对热心神职人员和他们的职务的敬仰的关怀。

所以说，物质应以正当地服务人为限，一旦物质充当了被人占有这样的角色之时，我们便应重新审视物质与人类之间的关系了。因为，当物质被人占有的时候，人也将被物质占有。

它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　我们先从第一篇读经说起。

1860新教堂重新矗立在威灵顿街。1878由于威灵顿街渐渐繁忙，当时香港首任代牧高主教遂决定选址兴建另一座主教座堂，并得到香港政府拨出忌连拿利附近一处山腰作为用地（即现时坚道）。

教宗重新提到本届青年日的主题“圣神”说：“圣神的德能就是天主生命的德能，也是使耶稣从死者中复活起来的神的德能。

为了一碗红豆汤的矛盾在历史上又重新展开，这就是黑落德王为什么要杀害耶稣在历史上的另一个原因。

教宗请所有的信友重新发现领洗做信友的美好，并喜悦地为自己的信仰作见证。

在一个由表象主导、思维浅薄、对善恶都不重视的世界中，古老的智德教训应该被重新唤起。圣多玛斯在亚里士多德的影响下称其为“rectaratioagibilium（善行的正确理由）”。

求祢唤起我们对重新相遇交流和对话的渴望，追寻正义与和平的梦想。激励我们创建更美好的社会、更有尊严的世界，没有饥饿，没有贫穷，没有暴力，没有战争。

教宗勉励这几个修会的男女会士们，继续推进会祖们留下的这些事业，“在历史进展的具体环境中，重新寻找和播撒基督的美善”，聆听激励他们会祖的大爱，以会祖的方式作出回应，即他们也许痛苦地作出选择和所放弃的一切。