再说我路又不熟怕走丢了。”“我一听不无道理啊！于是每主日都会与她一起进堂参与弥撒，也跟着教友们去朝圣。但那时我真的啥也不懂，只是为了满足妻子的心愿。”张建斌说。

为能否免去这次的苦杯祈求得到主的旨意，但没有得到主的回答。

历史背景：洗脚在古代中东文化中是一种款待旅客的基本礼仪（路7:44）。树荫也常被用作避暑之地。✝灵修意义：水与树象征圣洗与圣十字架。在神秘神学中，“洗脚”也象征灵魂的洁净与准备迎接神圣。

（路19：5）下来还要快，借宿还强调必须和今天，耶稣用急不可待的语气和不合人之常情的言词，催促匝凯从树上下来；匝凯听到耶稣的召唤之后，没有丝毫的彷徨犹豫，十分顺从地配合。

在东南亚一区计有新加坡的双月刊《中联通讯》，西马的季刊：刚恒毅研究中心通讯《恒研心》、《桥梁》、《方向》；东马的《天窗》、《路》、《盼》、《爱之光》及《阿肋路亚》。　　

许多男女效法伯达尼的玛利亚，坐在耶稣脚前听他讲话（路10:39），完全和彻底献身追随基督。他们虽从事各项教育和照顾贫病的工作，却不以这些活动为生活的首要目标。

上主的婢女（路1:38），但愿她为我们转祷，使基督信徒中不缺少愉快事主的仆役：使司铎与他们的主教团结一致，忠实地宣讲福音和举行圣事，专心照顾天主的子民，随时准备向全人类传扬福音。

就如本笃十六世日后所称的，这是一条十字架的路，他选择了这条路，并且依然的往前走着。关于合一与共融：这也是由他的教会观所决定的：教会就是共融的团体。

见圣经前几页的目录，及每一页上端的书角，书角所示的是该卷圣经的简称，例如：编年纪上简称为编上，申命纪简称为申，路加福音简称为路，格林多后书简称为格后，全部73卷书的简字表可见于思高圣经，第1977页。

马并未为这些困难所吓倒,他以百折不挠的精神,在社会贤达的支持下,和学生们共同奋斗,先将从震旦迁出的一部分校具图书,寄顿在旧英租界爱文义路（今北京西路）和新闸路之间的某宅中,继而由马出面打电报给他们的旧交两江总督周馥