没有神父，吾主的受难与死亡完全是枉然。是神父在世上继续救赎的工作……。如果一栋房屋满是黄金，却没有人开启大门，那么又有什么用呢？

我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

他忍受着被跟随了他3年的爱徒负卖的心里折磨和死亡的威胁，他前往革责玛尼山园祈祷，他忍受着撒旦的诱惑，留露出了内心极度的恐惧和痛苦。为完成父拯救世人的计划，忠实履行上主所交付的使命。

这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。

记得一位72岁的王奶奶，儿媳是人民医院的医生，患了多种疾病，每年在医院的日子有8、9个月，被几家大医院谢绝而回家等待死亡。

答：关于徐锦尧神父提出的“边际境遇”问题，我们每个人都会有同感，只不过许多人在面临这个“关口”时，舍不得放弃自己“有把握”的现世而消极等待必然到来的“死亡”，却不愿去积极争取自己“无把握”的来世的“永生

教宗重申人生命的重大价值和不可剥夺的出生权利，强调医疗人员有良心异议的道德义务，自然死亡的权利以及坚决抵拒死刑。第四章：婚姻中的爱第四章阐明婚姻之爱乃是友谊之爱。

生命的最终意义以及真正的幸福，在于超越自我以及这个世界上的现世生命，存在于比死亡和现世的转瞬即逝更强大的事物中。现今的人们被禁锢于单一层面的物质主义以及消费主义枷锁中，无法真正接受超出这些层面的东西。

圣言是天主的礼物、他人是天主的恩赐亲爱的弟兄姊妹：四旬期是个新的开始，是一条通向复活节──基督战胜死亡──特定目标的道路。四旬期殷切地召唤我们悔改。

陈神父：我也会定期去看望村里的病人，举行宗教仪式，给予那些被病痛折磨的人精神上的支持，鼓励他们坦然面对死亡，勇敢面对生活。你们也知道一句老话叫：久病床前无孝子，我也只能尽我所能地去鼓励他们。