但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

引导语历史不可忘记：在一九三六年，主耶稣告诉傅天娜修女，「神圣慈悲」瞻礼当在复活节后的第二主日隆重庆祝。那天是祂复活后的第八天，祂赐给了宗徒们赦罪的权柄，建立了告解圣事。

引导语历史不可忘记：在一九三六年，主耶稣告诉傅天娜修女，「神圣慈悲」瞻礼当在复活节后的第二主日隆重庆祝。那天是祂复活后的第八天，祂赐给了宗徒们赦罪的权柄，建立了告解圣事。

（静默片刻）全体：我向全能的天主和各位兄弟姊妹……主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。众：亚孟。垂怜颂、光荣颂集祷经主、圣父，感谢你在过去一年，赏赐我们各种恩惠。

耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。如果我们注意就会发现，我们基督徒的祈祷总是通过主耶稣，在圣神内，向天父祈祷。通过主耶稣的启示我们明白，天主其实离我们并不远。

身为中国人，也可以提出这个问题：天主把唐山大地震之预言藏在圣经密码里的目的何在？难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

可是天主为人预备的道路是我们不曾预料到的，天主要选弟弟做器皿，在经过自己的深思熟虑和大避静，又在教区多位神父和修女的帮助分辨下，他辞掉了银行的工作，走上了天主为他预备的度奉献生活的道路，开始了答复天主召叫的征程

教宗本笃十六世的弥撒讲道也感人肺腑，他以对这位前任日益增加的敬佩和情感回忆了将沃依提瓦教宗从尘世带到天乡的卓越旅程。他称若望保禄二世之所以为真福，因为他具有坚强、慷慨和宗徒的信德。

在艰苦的磨难中，他开始反省他罪恶的生活（省察），回想父亲的慈爱，最后他毅然决定：我要起身往我父亲那里去，并要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你……这几句话充分表现出痛悔的意义