闭幕文告最后谈到殉道者、原教旨主义的受害者及因信仰受迫害的人，勉励信友们需要“鼓起勇气”，通过聆听基督的圣言，被基督吸引。

教宗进一步说明：在耶稣诞生之前，以色列深切期待默西亚来到，这位默西亚是受傅油祝圣的人，是达味的后裔，他要来解救以色列民族脱离伦理道德和政治的奴役，并建立天主的国度。

网上流传多张相片，显示北苏门答腊一名嘉布遣会修生身上出现类似耶稣在十字架受苦刑时造成的伤口。消息一出后，他随即在印尼成为网上备受热议的人物。

关于这点，圣座国务卿勉励圣座驻外代表说：「让我们也受到我们任务的转化：如果说，使者必须与他所传达的讯息合而为一，那么圣座代表也蒙召在某种程度上接受自己所传达的讯息来改变自己。

他说，他们非常重视教宗方济各2015年发表的《愿祢受赞颂》通谕中的号召，以保护我们的共同家园。教宗本笃十六世和若望保禄二世也对梵蒂冈绿色环保起了一定的推动作用，他们两人都呼吁保护环境。

最后，巴西波多韦柳教区主教帕洛斯基（RoquePaloschi）也指出原住民权益受侵犯的问题。他说，在祖传土地的问题上原住民受到歧视。

她告诉《亚洲新闻》，其方法是：「我的脸上挂着微笑，嘴边祈祷和受祝福的双手。我真的很荣幸能成为天主医治和救济的工具。」嘉勒于1984年毕业，负责为病人提供服务，并且是天主教护士协会成员。

“鉴于这一现实，作为基督徒团体，我们受邀请保护所有的生命，用智慧和勇气见证一个以感恩和同情、慷慨和聆听为特征的生活方式。”

我们也要注意这个事实：有福的原因不在于现况，耶稣并不赞成这种境况；有福的原因则是从天主那里领受恩典而处于一种新状况：‘因为天国是他们的’、‘因为他们要受安慰’、‘因为他们要承受土地’等等。”

无论她们是合格的护士或是隐修女；无论她们修会的神恩鼓舞她们前去帮助穷人或是协助那些受疫情影响的家庭，她们身上都备有两个强大的武器：祈祷和爱。