圣神研究中心主任蔡惠民副主教表示,这次集合两地神学家的会议上,出现了令人意料不到温馨时刻,“庞乐培神父引述内地年轻人对耶稣的称呼‘稣哥’,反映他们对自己与耶稣、与人及团体有一份亲近的关系,这亦反映内地神父在青年心目中的形象
全教区正在更进一步地做好我们的牧灵工作,首先对青年教友的信仰生活有所培育,这也是很多教区所面临的问题,教友老龄化问题严重,青年教友的信仰素质不是很好,我们要筑固青年教友的信仰,在传教工作中怎么样引导广大教友为社会主义和谐社会多做贡献
我们衷心期盼有更多的男女青年回应主的呼召,勇敢而慷慨的奉献自己的青春,加入主的葡萄园,以团体的力量“活基督生命,传天国福音!”(毛爱德修女)
不过,和大多数日本青年一样,大家分不清天基两教的区别。经过6个月的学习,三治决定跟随基督,接受洗礼,皈依基督。1970年三治加入了新教。
招收青年教友,授以经史百家之学。1918年,因经济困难及英敛之离任之故,辅仁社停办。大学微观第一次世界大战结束之后不久,教廷派本笃第三会会士美国司铎奥图尔来华视察。
同时她也安慰自己:儿子在修院有主教、神父关心着他,青年人在外面应该得到锻炼。否则他会产生依赖心理,永远长不大。
我生在公教家庭,虽然从小领了圣洗,但少年、青年时期生活在一个宗教信仰受限制、受歧视的时代,度着一种无信仰的生活。
这周是由一位美国青年修士为大家讲旧约中“若瑟的故事”。“桥桥”做同声翻译。
2000年中国之行时,阿诺德对北京的青年们说:我是特奥事业火炬的传递者。我要致力于改变弱智人命运的工作,他们应该有同正常人一样的机会。
那些站在福传第一线上的人们——我满怀感激之情想到了那些男女传教士们,以及许许多多用祈祷和各种不同方式与他们合作的孩子、青年和成人们,为在世间传播天主作出了贡献。