木元经出外闲游，再次路过武清居庄时，在路旁下马休息，恰逢马渴，这牲畜自己跑去找水，随从们都去追马，木元经一人就来到井边的百姓家歇息。庄主发现了木元经手里的那把扇子，大吃一惊说：“此扇乃是小女娟娟所失。

（玛16：26）陕西渭南下吉镇南白村的白忙叶教友在金钱和信仰面前做出了智慧的选择，这样的智慧不仅使她生意兴隆，更让她成为了一位非常出色的传道员，从2008年至今5年多的时间，经她福传而领洗进教的已有50

弥撒之后，盛着文致和主教等人的遗物和盒子被护送到郊外柏堂村，合葬在天主教公墓中。以上就是正定天主堂惨案的经过和善后过程。对于正定天主堂惨案，可以从不同的视角进行解读。

郝大爷的老家是河北省张北县公会四号村，世世代代信奉天主教（他的五叔是主教）。因为他家成分高，加上信仰问题，历次运动都是挨整的对象。虽然历尽沧桑坎坷，但一家人对天主从来没有怀疑过。文革后，举家迁到包头。

午餐后，兴致再起我们又跑到几十公里外的边村孤儿院去看望孩子，拜访了神父、朝拜了圣堂圣体，晚饭后才往回转。那天大家开心的不得了，神父说这是他最开心的一天。晚上九点钟把神父送回去时，他还讲一点儿也不累。

一、特殊的信仰背景1966年赵云龙出生于辽宁抚顺上寺村的一个老教友家庭，性格内向，不爱说话，不善沟通，自我封闭。5个兄弟姐妹中他排行老二。

这封不同寻常的信出自山西省垣曲县长直村村民宋敏慧之手。

潘：是的，我老家是河南信阳的一个村庄，以前这里是教友白点村，目前有我们一家天主教和几家基督新教的，没有教堂和神父，信仰讯息很匮乏。起初，无论我怎样说天主的好，父亲总是坚决反对，家里只有我和母亲是教友。

2015年，梁志忠所在的流村建起了教堂，教堂的院子里修了一个“苦路园”。

F县的D集村是缺乏法制观念的蛮荒之地，是被共和国阳光忽略的黑暗，但愿960万平方公里的每一寸土地都充满阳光，中华大地不再有铁链女、铁笼女，地牢女之悲剧；更祈盼“每位女性的尊严都能够变成这个世界的核心”（