身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

让他认输的不是你有房、有车、有存款以及看得见的财富，而是你的信仰精神、基督品德和助人为乐的实际行动，这样才能使他和其他村民心服口服，不再小看我们信天主的人。甲：这么说，我那一套还不重要？

在新春前夕，苏州常熟堂区的微爱心组在所属堂区内，开展了一年一度的节前走访、慰问活动，探望对象有高龄老人、常年卧床、年迈体弱，行动不便、常年无法进堂的老人和精神病患、智障残疾以及孤老等。

大家一路有说有笑，一个小时之后到达圣母山，大家开始登山，男生也发扬绅士精神，主动的照顾搀扶女生。大家一起恭拜十四处苦路，来到山上大堂参与主日弥撒。

但我们也向妳恳求绝不认命的力量，不仅如此，我们还要每天尽自己的努力改善生活中的事物，因为每个人的呵护将使罗马更加美丽，适合每个人居住；因为人人善尽责任就能保证每个人的权利。

因受那个时代的教育，致使我认为天主是很神圣、很威严的造物主，也是一位有善必赏，有恶必罚的判官，因而我常常怀着恐惧战栗的心情而生活，为了躲避犯罪的机会，我也常常在思言行为上严格约束自己。

发扬教会的博爱精神，以基督的胸怀和关爱服务社会人群，使老年人老有所乐，老有所养，老有所学，借此生活见证，使福音广传，荣主益人。”

教宗比约十二世在《信德与恩宠》通谕中也说：“天主希望在我们的呼吁后，传教精神能够更加深刻地渗透到全体司铎的心中，通过他们的铎职努力去点燃信众。”

大哥还给了我很多圣书看，使我知道了快乐是神修的真精神，正如圣方济各撒肋爵所说：“快乐打开心，而悲伤则关闭它。”当我把心打开后，天主就进入我的心中，圣神的光照，圣言的滋养，使我的心豁然开朗。

这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。人体既属物质，因此也就绝对恶了。人若结婚生子，不是将造成更多的恶了吗？这类历史背景多得不可胜数。