他们提倡的遭遇苦难却不畏惧苦难，将阻碍变成成长的动力，其与《约伯传》思想相似，主旨相同，正如百姓常说的尽人力而听天命。五、人生为何不平等？

这一动力也存在于非洲其他地区，并在非洲大陆非常普遍:一个被殖民化、被剥削、被掠夺的大陆。面对这一切我说了两个词。第一个是否定的:“够了!”停止剥削非洲!

坚定地行走在信仰的道路上，以满怀希望的姿态迎接天主的未来应许，为个人生命、教会发展以及整个社会的精神面貌带来积极而深远的影响，让禧年的精神在希望的光辉中得以传承与发扬，成为人类向着神圣目标不断奋进的精神动力源泉

许多时候我们不想去传福音，没有动力去传福音，不是因为懒惰，也不是缺少方法，而是我们根本没有找到主耶稣，没有朝拜主耶稣，生命中没有主耶稣和祂的福音！在朝拜主耶稣后，我们今天也试试从“另一条新路”回去。

今天，这问题也向我们提出，要我们分辨我们的信仰行程是否仍具有动力与活力，与上主来往的火焰是否仍在燃烧：“你们说我是谁？”（玛十六15）每一天，在历史的每一时刻，我们都必须时刻关注这个问题。

舍小家，成大家1980年平反昭雪后，侯主教传教于南宫、威县东北部。1984年，河北省天主教神哲学院成立，院方邀请他前往任教。

1894年入耶稣会，在英国和比利时修道，读神哲学，获硕士学位，祝圣为神父，通法、英、拉丁和希腊文，1913年到沪传教。初在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，兼教法文和化学。

他结识了在江南传教的比利时耶稣会士柏应理后，从其学习拉丁文。康熙二十年（1681年），柏应理回罗马向教宗依诺增爵十一世汇报中国传教工作状况和一些请求。

耶稣在世做了33岁人，他30年的工夫，过着普通劳动人民的生活，仅三年公开传教。今天圣诞节我们就说他诞生以后给世界带来的巨大变化，足以证明耶稣的伟大。(一)圣诞节本身证明耶稣是伟大的。

礼仪之争蔓延到欧洲后，耶稣会士意识到不仅要与神学家辩论，也很有必要向欧洲大众宣传中国并解释他们为何采用引起争议的传教策略。于是催生出大量介绍中国各种情况的在华耶稣会士报告，并且以各种欧洲文字广泛出版。