以色列子民渴望能有一颗纯洁、真诚、谦卑的赤心，以能获得天主的接纳，但是他们却深深地感到身陷在那无法被克胜的罪恶权势当中。

荣升到天主跟前正是在弯下腰谦卑地为人服务和爱人的行动中实现。服务和爱是天主的本性，是净化的真正力量，使人有能力觉察和看到天主。　　我们只有走出自己，才能找到自己。

他还提到，上主与我们个别建立关系，祂从不与群众对话；而且，上主常选择弱小者，缺乏权势者，因为祂看重我们的谦卑。　　教宗当天的弥撒讲道，从上主和弱小者的概念出发。

第一个问题由一位代表欧洲的法国修生提出，他问教宗如何将司铎牧职与觉得自己是门徒和传教士的谦卑相结合。教宗答说，司铎必须是一个永远走在路上的人，一个懂得倾听但从不孤单的人：他拥有被陪伴的谦卑。

这是质朴而真实的谦卑，不是虚假的谦卑。教宗说：我们要意识到祂比我们所有人都大，我们是仆人，我们不能超越耶稣，我们不能利用耶稣。主人是祂，不是我们。这是上主的遗嘱。

教会使我们懂得如何以谦卑之心请求宽恕。在穆斯林社会为以下问题寻找答案：如何见证耶稣？巴格达（亚洲新闻）-我向你们发出呼吁，「邀请你们在复活节期间，仔细阅读有关耶稣苦难和复活的经文。

“犹如洗者若翰那样，我们也被召叫认识天主在耶稣基督内显现出来的谦卑与仁慈的面容”。将临期是“恩宠的时期，这告诉我们仅仅相信天主是不够的，还需要每天净化我们的信德”。

她在那里以她典型的微笑，谦卑和敏锐的身临其境产生了祈祷和朝拜的气氛。她总是鼓舞人心，每次遇见青年时，都会传达出对他们的爱的讯息。」「三十年前，我去了总会院，为她所有的修女庆祝圣体圣事。

因此，“我们也应当是纯朴、具体的，以谦卑和羞愧的态度忏悔我们具体的罪过”，因为具体性使人谦卑，也使人自由。教宗说：“上主宽恕我们，我们需要将这些罪加以命名。

她在感恩，感谢基督的召唤，感谢他带给自己的光明……喜悦，忏悔，谦卑，感恩，或许都是。我们都是用欢声笑语莺歌曼舞来庆祝基督的圣诞，而她却是用泪水。