他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。对泥土来说是塑造；但对于形象，就应该说创造【才适合】。

我们可以用教宗若望·保禄二世在册封教宗若望廿三为真福的弥撒讲道词来总结他的圣德：教宗若望为所有人留下了一个笑容满面和展开双臂拥抱全世界的形象。多少人都被他灵魂的单纯所折服！

如“房子”与“家”两个词都具有“住所”的含义，但它们所传达出来的却是不同的情感内涵。因此，务必对那些诸如“房子”、“家”等词汇保持警觉，因为一字之差，会影响到情感表达的精准与到位。

我那个年龄的男孩根本不该知道有这种词的存在，但我很容易地就从同学那里学到了。　　此事通过不寻常的途径引起了我父亲的注意。那年所有小学生有个演讲比赛，我被圣心选中做演讲。　　学校当局认为：这孩子还行。

教会每天祈祷的开端词，是多么美丽：「天主，求你快來拯救我。上主，求你速來扶助我！」（咏70(69):2）我们所呼求的救助，已是天主向我们施以慈悲的第一步。当我们软弱时，天主到来救助我们。

教会每天祈祷的开端词，是多么美丽：「天主，求祢快来拯救我。上主，求祢速来扶助我！」（咏70:2）我们所呼求的救助，已是天主向我们施予慈悲的第一步。当我们软弱时，天主来救助我们。

J.严禁在礼仪中唱用流行曲配词的圣歌。22.结语我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！（路12，49。）为了借信德之年的神火，重燃我们频临熄灭的信德之火。

因此在1668年利玛窦的术语观点与文化适应策略，亦招致方济各会士利安当的指责，导致教宗在1704年的敕令中，宣布完全取消天和上帝两词，并使其不为人知[谢和耐，《中国人与基督》，50页。]。

‘置身’是个危险词，因为有些修会会士把它当成一种风气，由于缺乏分辨而酿成大错。可是，亲身体验着实重要。边缘地区多的是。让我们想想在医院工作的修女们：她们生活在边缘地区。

天地在这里的意思是一切的存有，整个的受造界，在犹太人的传统习惯中，喜欢用对立词来表达全部、所有之意。在圣经中还有其他类似的用法，如创2:1，厄下9:6，加下7:28等。