我们也体尝到天主对人的关怀，这是一种永不枯竭的关怀，一种永远不会停止令我们惊奇的关怀，因为天主走近我们，祂在十字架的祭献中贬抑自己，进入死亡的幽谷，好使我们获得祂的生命，这是战胜邪恶、自私及死亡的生命。

人性是有弱点的，自私、贪婪、骄傲、好色等等，对这些弱点，我们以这是人性所固有的，而堂而皇之、心安理得、以此为由地去放纵自己，那就成了堕落。所以，我们要约束自己，如何来约束？

也许正因为如此，在自私冷漠的人群中，德兰修女和那些用一生来模仿耶稣的圣徒们，与其说是让我们感动，不如说是一种震撼，一种羞愧。

简单的说人有「扬恶隐善」的习惯，这也是人自私的本性，总希望自己高人一等，如果别人有了优点，就会产生一种说不出来的嫉妒心理。耶稣基督，则隐恶扬善，不管什么人有了长处，都给以赞扬。

虚荣心特别强的人，常会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎，光明磊落，不图虚名等美德是格格不入的。

同样，如果今天高唱阿肋路亚的基督信友们，仍然紧紧地被缠绕了我们多年的仇恨、自卑、虚荣、贪婪、自私、瘾疾、分裂、错误的信念、有害的传统等各式各样的汗巾、殓布、大石头等捆绑和阻拦，我们又怎么能体验到真正意义上的复活呢

教宗在弥撒讲道中重申：若没有天主，人将陷于个人自私胜过友爱，物质胜过道德，所有胜过所是的困境。所以，人必须重返天主，才能回归人之所是。即使是在困难的时刻、危机的时刻，与天主同在，就不会欠缺希望的方向。

有一只很自私的怪物进入到那温暖而又舒适的地方。我当时很害怕，我开始尖叫，但没有声音。我想妈妈你一定是被捉住了，因为你并没有帮助我。那怪物越走越近，我便一直尖叫：妈妈，妈妈，救我！妈妈救我！

也许正因为如此，在自私冷漠的人群中，德兰修女和那些用一生来模仿耶稣的圣徒们，与其说是让我们感动，不如说是一种震撼，一种羞愧。

这样，我们最终在天主经中所做的第三个祈祷，就是我们一步步靠近天父，以至天主的旨意能压倒拉扯我们的低下的自私，使我们能够承受至高之天，我们就是为此而蒙召的。（连载七）教宗本笃十六世/著