彭神父在证道时说，人的本性都有报复思想，在公元前人们大都认为报仇是正义和道德。在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。

相反社会越是发达，经济越是繁荣，人的压力就越来越大，思想的空虚，精神的郁闷，使得一些人找不到生活的支柱和终极的目标。

究其原因，黄神父认为一是天主的赏赐，二是主要得益于平时注重生活的规律性，做到“两个3”，即早上3点起床开始默想，中午午休到下午3点，同时加强学习，时政、宗教法规、原版法文神学等，这样才能保证知识面比较宽

他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。

这种异端思想蔑视一切物质事物，甚至否认基督降生成人的事实；他们不接受当时部分神职人员度的豪华生活。

在西方国家，堕胎是一件大事情，人权运动和宗教神学都曾不断影响它们对堕胎的认识和立场。西方国家普遍信仰的基督宗教谴责堕胎的历史由来已久。

这是教宗方济各6月18日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持公开接见活动中强调的思想。教宗于上周三刚结束关于圣神七恩的要理讲授，从本周开始，他将陆续讲解以教会为主题的新系列。　　

在指控异端之前，常需要自问是否了解另一方所表达的思想指的是什麽。再者，也需要假设对方是天主教徒，而不可有相反的假定！问：《爱的喜乐》劝谕第351项注解谈到离婚和再婚者领受圣事的问题。

不过，我们也要当心，不可将《玛窦福音》的这些章节视为一种道德上的言论，相反地，应视其为一种神学思想。基督徒并不是要努力成为一个比别人更好的人，而是知道自己同众人一样也是罪人。

梵蒂冈新闻网）“忠实于过去且对现在负责”是“必须具备的条件，教会如此才能在世界中履行自己的使命”：这是教宗方济各在设立平信徒要理教员职务的《古老的职务》（Antiquumministerium）手谕中表达的思想