这不可能成为人生的理想与追求。也有的人奉行的是一种糊涂人生观，整日里醉生梦死，对人生的问题根本不去思考，每天只知道吃饭工作，工作吃饭，度着一种随波逐流与世沉浮的生活。

许多城市圣堂位置非常理想，有的就在最繁华的黄金地段，面临大街和穿梭来往的人群。

因此纷繁复杂的价值世界可用一种真理的标准来统摄；一切宗教，一切意识形态，一切社会理想中的真、善、美，都是一种潜在的基督宗教作用。

就因为如此，教会真正可以和所有的善心人士携手，为这个理想奋斗。

福传，在于信仰者能在个人和社会生活中，以言以行具体生活出耶稣基督的人生理想。比如，在罗马帝国时代有许多基督徒，因为不愿意将罗马皇帝和他的政权士视为神或最高的主宰，而被处以死刑。

教宗本笃十六世在他颁布的第一道通谕《天主是爱》当中说过：基督信仰的开始﹐不是一个道德抉择或是一个伟大理想﹐而是与这个人——耶稣基督相遇。

张开你的眼睛，开启你的心智，背起你理想的行囊，继续大胆地向前行——只是，千万要记得拒绝诱惑，别选错了脚下的路！

他强调，基督信徒拒绝朝拜当今时代虚假的神明，他们这样做并非因为有一种陈旧的世界观，而是因为他们不受意识形态的束缚，对人的最后终向有崇高理想，不向任何能使这个理想跌倒的事物妥协。

从根本上讲，我认为2012年12月3日在理想情况下几乎可以联系到1931年2月12日，那是教宗庇护十一世通过广播-梵蒂冈广播电台发表第一篇讲话的日子。

从根本上讲，我认为2012年12月3日在理想情况下几乎可以联系到1931年2月12日，那是教宗庇护十一世通过广播-梵蒂冈广播电台发表第一篇讲话的日子。