本堂李圣群神父听说后，来我家看望我们，安慰我们，并让我读一读《伯多禄前书》一章第七节：虽然如今你们还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值。

参与服务的学员中，有的自己有工作，但还是坚持服务了好几个小时，有的一直服务到最后，还参加了子夜弥撒，有人没带身份证不能住宿，只好深夜打车回家，还有的骑自行车回去，看着他们拖着疲惫的身体，带着沙哑的声音消失在夜色里

这个笑话比第一个更让这两个小伙子开心，他们笑得捂着肚子冲我直摆手，等他们笑够了，我们之间的陌生感已经完全消失了。他们兴高采烈地和我攀谈起来，并且问了很多问题，比如：神父是干什么的？降福是怎么回事？

当祈祷发生了作用，内在的圣人与罪人消失，自己知道了自己，合一首先发生在自己内，外在的合一将变的可能。所以泰泽的理念今天可以得到多数人的认同。

“仇人”希望见到司铎消失，这样，天主最终也要被推到世界之外。这事的确发生了，就在举行司铎年的时候，司铎的罪过，特别是侵犯儿童的罪暴了光。司铎的职务不仅没有为人服务，反而损害了人。

教宗的话越进入精彩，他说：“在城市里生活着默默无闻的人，可是偶尔他们竟跃上报章第一版或电视荧幕上，被剥削得体无完肤，直到利用价值完全消失，不再吸引人为止。不幸的是这乃是邪恶逆性的运作逻辑，抗逆维艰。

我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”此外，领受圣灰也提醒我们另一个相反的旅程，就是“从生命走向灰烬”的旅程。

我努力地“呼吸”，害怕这一切从我眼前消失；我努力晃动着身体，害怕自己一不留神被漩涡卷走；我努力展现自己，害怕自己这个“外来的客人”受到无情的排斥与嘲讽……在“大海”中，我又因自己从前的生活而感到羞愧，我也曾嘲笑过以前

“在生命结束时，真相将显露出来：尘世以为成就、权力和金钱能赋予生命意义，这个虚幻将会消失，而我们所施予的爱将展现出它才是真正的财富。

然而，肉身也提醒我们一切都会衰老，一切都会消失、腐烂，而圣神则赋予生命。”“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止。