他续说，而农民下种后，有时大雪会掩盖了种子，但不会让种子死去，反而是保护种子不会被晒死之余，还会让来年有更大的丰收。

透过基督的圣死与复活，我们却被召作天主的子女，并以此身份去度新的生命；我们坚信已被基督的圣死与复活净化，并能站在天主台前。问题是，人类还是需要不停的净化，而新冠疫情更突显了这个需求。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

圣奥斯定论逾越节的意义时说：逾越节就是纪念基督的苦难圣死（圣周五）、被埋葬（圣周六）和从死者中的复活（复活主日）。换言之，逾越节三日庆典就是在时间内庆祝整个逾越奥迹的不同重点。

我也常想，人已死，搞那么大排场何用？人生前的孝道才是重要的。

7.创世纪中（）不见死被天主提去，他是亚当的7世孙。8.以色列人吃玛纳的时间是（）之久。9.以色列国统一王国时期的三大君王是（）、达味、撒罗满。10.以色列人的三位圣祖是亚巴郎、（）、雅各伯。

这位圣座观察员指出，一方面，人强调自己愿意痊愈并度合乎人性的生活，另一方面，我们也知道，世界上缺乏医药、医疗设备，仍有大部分人得不到医疗照顾，在这样的情况下，人应该继续是个人，生活合乎人性，死也合乎人性

我刚要起来关门，胖子又转来了，把门掩上，他刚抬脚，门又被吹开了，他迟疑了一下，把保险推上，想把门锁死，但又犹豫着。

过去教会规定：三该遵守所定斋期，凡满七岁以上的教友，每个占礼六和封斋期内，以及耶稣受难占礼日，为纪念耶稣的圣死苦难，该遵守小斋和大斋。

例如生从何来，死归何处等所谓的人生之谜。对这一类的问题，只有宗教能提出正确的解答。不过，人创立的宗教，一如人的知识有其限度，对这些深奥的问题，不能作出圆满的答复。