这个独特的团体于2011年由维尔曼（EtienneVillemain）成立，多年来，其成员开放自己的住处，与无家可归者同居共处。“拉匝禄”协会代表与教宗的会晤以问答方式进行。

“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。传统的基督宗教的习俗涉及到全人，如，朝圣、斋戒、游行、念玫瑰经、戴圣牌和苦像，我们简单地就能列举出很多丰富的资源。

“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

张神父历经文革前后种种考验，在教会开放后，于1985年9月入河北神学院进修神学课程，同年12月15日在献县张庄总堂由刘定汉主教祝圣为神父。

托朗枢机指出，基督徒的圣所，无论在圣地、罗马或其它地方，以及全球各地的众多朝圣地，始终向你们，即我们的穆斯林兄弟姐妹们开放，向其它宗教的信徒和不信奉宗教的每一位善心人士开放；与此同时，在许多国家，清真寺也对访客开放

转变我们心灵的是圣神，而不是我们的行为；圣神在我们内行动，改变我们的心！是祂引领教会，我们则应顺从祂何时何地随意施展的行动”。教宗解释道，基督徒团体的生活“在圣神内得以重生”。

其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是“弟兄姐妹般的关系”，因此，走出那种错谬的“人类中心主义”(anthropocentrism）才能帮助人类修复和大自然的关系，也能活出身心灵合一的健康生命状态

古巴应向世界开放，世界应向古巴开放正是由若望保禄二世教宗首先提出，本笃十六世教宗也积极贯彻的教会外交路线。随後，教宗方济各更是以行动促成了华盛顿与哈瓦那关系的正常化。

这次避静特别注重祈祷，神父们每天通过耶稣祷文、圣言诵读、朝拜圣体不断地在祈祷中深入，跟随避静导师的引领不断打开自己，向圣神开放。　　

主教团秘书长陈科神父指出，原则上没有神父常驻但主日有神父开弥撒，教堂平常还是开放，属兼管教堂；半公开教堂就是平常关闭，没有神父，完全没有弥撒等定期宗教活动，若要使用可找代管团体开门。