因为虽然礼仪主要是为敬礼至尊的天主，可是也包括着训导信众的伟大作用（礼仪宪章33）；并且礼仪是在祈求，使信友在生活中实践他们以信德所领受的（礼仪宪章10）。可以细味以下的祈祷文：天主！

（建议阅读L.A.75）教会在基督救恩的光照下重新认识婚姻与家庭，梵二大公议《论教会在现代世界牧职宪章》中（47-52号）特别提倡婚姻与家庭的尊严。

在这里，约既是名词条文条规宪章条约公约；也是动词自愿提前商议制定限制约束践行必须履行；还是形容词平等神圣庄严持久不得轻易更改等。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

我们在《礼仪宪章》中读到：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。根据法律所赋予的权力，在规定的范围内，管理礼仪事项，也属于合法组成的各种地区性的主教团权下。

（宗20:32）《启示宪章6#》在今天的生活中，教会邀请基督徒来看圣经，我们奉献于天主的人更该如此。你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱。

久而久之，此举不但淡化甚至剥夺了信友们因洗礼而获得的普通司祭职，也把为大众的利益而赋予神职人员的公务司祭职或圣统司祭职（参见《教会宪章》10）变成了某些人赖以炫耀甚至滥用的资本，随之而来的自然是存在于神职界的虚伪腐败

（论教会在现代世界牧职宪章，22号）3.爱敌人基督信徒兄弟友爱的特色就是爱敌人，这是非信徒所不能理解的一件事。有一天在狱中有人问我：你爱我们吗？是的，我爱你们。但我们把你关在狱中这么多年。

人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

“人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明”（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。