罗雪刚主教在祝圣礼仪讲道中，勉励新铎要忠于使命召唤，善尽铎职，努力修德成圣；成为与天主誓约忠贞不渝的践行者，福音的热诚宣讲者，做主教的忠诚合作者，忠实地为天主子民服务，荣主益人。

灵修意义耶路撒冷在灵修传统中象征天主子民的团体（即“教会”）、圣母玛利亚，甚至象征天上的耶路撒冷（默21:2）。

2共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。她具有纵向及横向两个方面。纵向是同天主的共融，横向是同整个人类的共融。同时教会的共融是可见的也是不可见的。

这也是一项巨大勇气，因为，实际上作出的是项不平常的决定，可能引起接收消息的天主子民或大众的困惑。

教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。当我们穿上白衣手持蜡烛，接受了洗礼之后，我们就成为了一名基督徒，成为了一名天国预选的、圣洁无瑕的子民。但是，我们不是生活在真空中，而是生活在这个罪恶的世界上。

为此，子民们不喜欢那些经师和法学士，因为他们的确在讲论神学，却不得人心，不能给人自由。他们没有能力让子民找到自己的身份，因为他们没有圣神的傅油。

教宗观察到，子民领受梅瑟颁布的法律后，法学士添加了许多惯例和零碎的法条。教宗评论说：法律保护人民，但也把他们当作囚犯！人们期待自由，期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月11日主受洗日在梵蒂冈西斯汀圣堂为33名婴孩举行圣洗圣事，强调「圣洗圣事使我们融入教会的身体，即旅途中的天主圣洁的子民」。

天主斥责祂子民说‘我喜欢仁爱胜过祭献’，讲的也是这个道理。教宗质问道：你是谁，竟敢封闭自己的心，将那因圣神的触动而想要改善自己、回归天主子民的男人或女人拒之门外？