圣座国务卿帕罗林枢机为此致函勉励上百名与会者推广「礼仪培训」，以协助天主子民热爱礼仪，视之为「与上主和与弟兄姊妹相遇的经验」，从而促成皈依，使他们有能力像基督那样爱他人和服务人群。

这是“以色列的天主的一个特征”，所有愿意成为祂子民的人都应将之视为一项道德义务。

与上主一起为祂的全体子民同悲共泣，这对我们没有坏处。」当天的福音也讲述了耶稣的哭泣：耶稣的朋友拉匝禄过世后，耶稣与亡者亲友一同哭泣，然后使拉匝禄复活（参阅：若十一1-45）。

“教宗和主教们所服事的不是一种外表的合一，一种‘清一色’的合一，而是共融奥迹的合一，那就是在基督和圣神内的教会、作为活的奥体、在历史中行走而又超越历史的子民的教会。

一个必不可少的分辨准则是团体能否融入天主圣洁子民的生活，以增进众人的益处。「奉献生活诞生于教会内，只有在教会内、在与天主忠信子民的活泼共融中才能成长并结出福音的果实」。

送她参加夏令营活动，自己好赶去教堂望平日弥撒，因为起得有些迟，所以来不及将今天的读经先看一遍，打算坐在第一排用心聆听，读经一是出谷纪第一章8-14节“有位不认识若瑟的新王兴起，统治了埃及……严厉地强迫以色列子民做苦工

1、弥撒圣祭的神圣性在弥撒总论中，我们读到举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。

答：因为唯有天主亲自同行，才能证明以色列民是被拣选的子民，得天主宠爱；这也是梅瑟对天主慈悲的信赖。问10：天主如何回应梅瑟的请求？答：天主应允梅瑟的请求，说：“我必亲自去，使你获得安所。”

问2：为何要详尽记载以色列子民四十年来的旅程？答：这段记载有三层意义：历史性：显示天主如何一步一步带领祂的百姓，从奴役中走向应许之地。

族长时代的迁徙是个人与家族的信仰实践，而出埃及则是一个民族的灵性诞生，是天主对祂子民的救赎计划在历史中的显现。