拉瓦西枢机勾勒出一幅圣经图像﹐表达教宗本笃十六世未来与教会同在的方式﹐将如同旧约「出谷纪」记载梅瑟在以色列人于勒非丁和阿玛肋克人作战时﹐站在高冈上注视着这场战事。

40那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；41两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。　42所以，你们要醒寤，因为你们不知道，在哪一天你们的主人要来。

我为他们所有人向妳祈求福传的甜蜜喜悦，以及让他们成为父亲、与子民同在和慈悲的恩典。

另一位主讲人，唐山教区大顾佃子和薛家营堂区主任司铎王宝亮神父，较早接触到神恩复兴，在十几年的神恩复兴的学习和运用上，学习到也看到了很多天主圣神与自己同在，与众人同在的果实。

由于当天是耶稣升天瞻礼，教宗和大家谈了这个瞻礼，并说，耶稣和每一个人同在，带领大家走基督信徒的道路。

这就是人类历史的处境，如同在经常发生狂风暴浪的海洋中航行一样。而玛利亚就是一颗明星，她引领我们走向出现在阴霾之上的太阳耶稣基督，赐给我们所需要的希望。

在世如同在天说到传扬福音，王凤芝幸福地说，“只要俺有一口气在就会不停的为主做工，俺的生命是主给予的，就要为主一直做下去，俺在传扬天主的爱中尝到了人生的喜乐，俺为什么不去做呢。”

如今父母走了，但天主与我们同在，信仰与我们同在。父母传承下来的善表将永远推动着后代子孙们去效法。

的确，在那些写着“天主与我们同在”的标语中，“很少有人关心看看自己是否确实与天主同在”。教宗强调，“在祈祷中，是天主在改变我们，而非我们该当转变天主”。

这婴孩揭示出天主与我们人类同在，并不止于一个地点或一座圣殿，而是我们人性的理实生活，并完全以这位父亲（天主圣父）子女的身份与我们同在。只有这种揭示，才能让我们复杂的经验（包括罪恶与死亡）变得合理。