答：圣尼古拉和巴里可以说是同一件事，这样说，不仅仅因为对这位圣人的虔敬，而是因为巴里一直是在向往东方下这样生活的。而对东正教徒来说，对圣尼古拉的敬礼仅次于对圣母的敬礼。

茫茫世海，我和耶稣坐着同一条船，向着同一个目标，我还怕什么呢？不必怕，因为有他在船上，安心地睡吧！即使风浪再大，最终要归于平静，因为风浪的主宰与我们同行！想到这里，我的目标似乎比以前更充满活力。

所以说，施舍多少决不能用同一标准来衡量。正如基督所言：“我实在告诉你们，这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人投的更多。”就看你是否有一颗乐善好施的仁慈爱心，是否有量力而慷慨的施舍行动。

事实上，新传播福音并非要为所有境况运用同一模式，重要的是首先要经历与天主相遇的深刻经验。因此在新成立的圣座新福传委员会的条例中便指出要加深新福传的神学和牧灵意义。

同一年，葡萄牙多明我会卡斯巴（GaspardeLacroix）也在广州传福音达数月之久。1639年，方济各会也到广州进行传教活动。

教宗回忆起君士坦丁堡宗主教雅典纳格拉（Atenagora）赠送给保禄六世的礼物：“一幅绘著圣伯多禄与圣安德肋宗徒拥抱的圣像画，他们在信仰和同一主爱中的联合。”

尽管随之而来的日子是如此地艰难，济利禄神父的望德和信德感动了许多人，并鼓励了同一科室的所有病患和医护人员。

月3日首瞻礼七，颜港圣堂在早上7点弥撒后，启动了明供圣体仪式，并呼请来参与明供圣体的教友为赔补耶稣圣心及圣母无玷圣心所受之凌辱；为求恩宠于塘角圣堂学习教理的学员们；为家庭和睦、一心一意、热心侍主，归属同一信仰

同一年的5月13日，他们明知危险，还是仁慈地接待了一伙士兵。会士们并非“乐于”殉道，在款待这些法国士兵时心中也满怀“不确定、恐惧和痛苦”。这伙士兵在吃饱喝足后，就把这6位款待他们的会士杀死。

现在这一切全被囊括在同一份文件中，即：大洲阶段文件。教会会议秘书处解释道，大洲阶段文件同时以英文和意大利文撰写，「目的是让地方教会彼此对话，让地方教会与普世教会对话」。