奉献礼中，“为表达天主的宠爱所给予修会的多元文化与融合的恩典，邀请菲律宾修女奉献圣经、蔬果，代表我们在牧灵福传工作上的成果；邀请布农族与太鲁阁族的四位修女奉献蜡烛，以及阿美族修女奉献社福工作的成品，代表修会在社会服务工作中无私无我

这一切加剧了内部冲突，使得派系问题更加严重，打破了伊拉克在历史中赖以为根基的和睦共处，也就是该国北部重要的库尔德族，以及逊尼派和什叶派成员之间的和谐关系」。冲突每况愈下，人民开始自相残杀。

覆盖海南岛的海南教区原有一位神父、一位修女和一座老教堂，经过三十年来的耕耘有了五千教友，多数是当地种田和外来打工的汉族，很少黎族或苗族原住民。海南教区现在有八座圣堂，两位神父和两位修女。

华裔的施神父来自菲律宾，曾在台湾传教十八年，服务天主教辅仁大学和原住民团体。他指出传教士要以长远目光去看待宣讲工作，传教难以即时看见成效，我们或要享受前人成果，自己的工作或要多年后才有收获。

之后第二张专辑的《回到纯真》使用了台湾原住民音乐，使郭英男成为闻名全球的台湾歌王。Enigma在上世纪90年代也很快传到中国。当时的时尚模特走秀，播放的音乐大部分就是Enigma的头两张专辑。

十月廿三日的开幕典礼，冠盖云集，教廷驻华代办陆思道（PaulRussell）蒙席、花莲县长傅昆萁等到场以原住民「番刀断水藤」的方式剪彩，逾百位教友观礼。

卓德明指出，来义乡有七千人，都是排湾族原住民，其中二千多人是天主教徒。

教宗说：“我们众人不仅应邀关注周围穷人的声音，即边缘者、受压迫者、原住民和少数宗教群体的声音，也应勇敢地组织起来，正如已经开始尝试的那样，能够团结合一，共同努力。

此外，苦路也延伸至遭到遗弃的老人；土地、根基和文化被夺走的原住民；受到严重污染、土地衰竭的大地母亲；以及在痛苦面前再也无法伤心流泪、无动于衷的社会。

在数字文化内，空间与时间飞快流逝，因此也需要更即时地接触我们青年的文化，也就是『数字原住民』的文化，并且使我们的教育和培育行动能符合需求。」这份文件有助于教理讲授与时俱进。