圣保禄在教会初期曾说道：因为不信主的丈夫因妻子而成了圣洁的，不信主的妻子也因弟兄而成了圣洁的。（格7：14）

教宗本笃十六世说：“若望保禄二世教宗特别强调司铎初期培育和永续培育之间的必要连续。这是司铎生活与使徒工作真正革新的起点，也是新福传工作不致沦为吸引人的口号，而能真正具体实践的关键”。

初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祈祷时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向上主诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祈祷后，回答阿门。是对所表达的祈祷，真心诚意的向天主献上。

圣玛窦是教会初期用文字进行福传的代表之一，对基督福音的传播，功不可没。

东方礼的戈采（Goce）神父和家人也在会晤中作了见证，教宗称他们的见证是初期团体的“福音的芳香”。“一个家庭具有活力的空间能转化为家庭教会、基督临在之感恩圣事的住所。

为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。

在教宗讲解前宣读了一段《希伯来书》，其中谈到初期基督徒在他们的行程中有“众多如云的证人”围绕着，双目常注视著耶稣。

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

同时也看到初期基督徒团体生活重要的是“共享”，天下一家没有穷人和被遗弃的人，我们都是兄弟姐妹，彼此之间充满了友爱、和谐、共融的喜乐！这是透过圣神对团体的最大祝福。

教宗又说，初期教会的基督信徒在一周的第一天庆祝主的节日，因为这一天是主复活的日子，但很快，教会也理解到一周的第一天是天主创造世界的开始。