教宗解释道，除了已设立的职务以外，「平信徒也可以从事各式各样的任务，表现出他们参与基督的司祭、先知和君王职」。而且，这些任务「不只在教会内，也在他们所处的各种环境中」，例如家庭、移民等领域。

先知书描绘了天主来临的预兆。

在耶稣之前，和他一样是天主仆人的先知们也有同样的经历。他们也被毁谤，被抛弃。但他们的苦难虽然使他们中的一些人献出生命，却是有意义的。它显示了天主那无法想象的忍耐，他永远都愿意从新开始。

天主深爱世人，借先知的口多次预许要救赎世人。多位先知在不同时代预告救世主的降临。天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。

米黎盎后来成为天才的女诗人与女先知。她在埃及的压迫下，能挽回男婴的性命，所做的计划，显出她无比的勇气和极大的信心，以致对以色列整个民族产生了极深远的影响，所以她在希伯来书中被列在信心的女英雄当中。

（《福音的喜乐》1）先知：提醒我们奉献生活的先知性特色，它通过一种特别的形式分担基督的先知职务，这职务原是圣神通传给全体天主子民的（《奉献生活劝谕》84）。

耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候，以天主子民的新郎自居，一如先知们所宣告的那样；祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系，即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。

这些犹太人可以接受耶稣讲话有权威，充满了智慧，能治病，行奇迹，甚至可以接受耶稣是一位先知，但是，他们不会接受耶稣是从天上降下来的，更不会接受，他就是天主。

他又说，玛利亚可是一名先知，因为在当天福音中，圣母在《赞主曲》中说到自己将会万世万代被称为有福，即我们每天诵念玫瑰经、圣母经般，赞美着她；这些都能反映出由天主那里所得到的荣耀。

选自《依撒意亚先知书》和《马尔谷福音》的弥撒读经，向我们提出了这两大要点（参阅：依六十三16-17、19，六十四2-7；谷十三33-37）。