1万名信友参加了弥撒，他们当中有本地人，也有来自耶路撒冷、加里肋亚和加沙的信友。明媚的阳光照射着兴致勃勃的人群，也映在远处枯黄的内盖夫山丘上。　　

他们被纳粹政权指控的罪行是故意闹事，敌人的同谋和偷听敌人广播。这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。

，半世辛劳，尤其是中年之后艰难生活，他们勤勉地学习操持各样活计，想方设法改善一家人的生活。

他们的共通点是痛苦煎熬的经历，每个人都遭受过拒绝，被社会贴上污名标签；其中许多人罹患疾病、智能不足，连家人都遗弃了他们。

关于事迹的细节及详情，他们所记述的虽多不一致，但这样非但不减少，反而确证他们所记录的主要事迹的可信性。

有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们；门徒却斥责他们。耶稣见了，就生了气，对他们说：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。

耶肋米亚向流亡他乡的以色列子民说话，预报他们将返回祖国。这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。他们以基督赋予的权柄和身份，并以基督的名义作天主恩宠的服务员。

他们不得不离开他们的亲人、他们的家、他们的故乡，千里迢迢去登记户口。旅途并不舒适，对於正在临产的年轻夫妇也绝不容易：他们不得不离开自己的故乡。

那时，他们已经卖掉了住了40年的房子，搬到了安老社区。我知道他们已经在准备着面对死亡。我们在他们原先的房子门口留了张合影。这些年每次看这张照片，我都感慨不已，不知此生能否再见到他俩。