他说：“基督信仰的思想原则上并不反对盈利的展望，反对的却是不惜任何代价的盈利、忽略人的盈利，它使人成为奴隶，将人贬低为事物和一个进程中的变量，这个进程以任何方式都无法控制或予以反对。”

李彦所言及的拣回一条命究竟是怎么一回事呢？１９９７年４月１５日，天下着雨，李彦开着解放牌１４２型挂车行驶在枣庄－－山亭的２４４省道上，当汽车驶到２３８公里处，弯弯曲曲的环山道愈加陡直、泥泞。

我究竟是把祂当作一个遥不可及、与我的生活无关的天主，或者我认识天主，深知祂是个认识我、爱着我的善牧？因着这层认识，我们能踏上跟随祂的服务道路。羊群聆听，发现善牧认识自己，然后跟随并效法善牧。

“它构成一个不可或缺且值得信赖的支柱”，既可在此基础上精益求精，也可借以分辨其他的方法究竟是对整体发展有益或有害。希望的缘由此外，教宗也提及东帝汶的年轻脸孔，那里超过六成五的人口年龄不到30岁。

不过，人有能力以善制恶，克服根植在社会各领域的冷漠。圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机在记者会上介绍说，这冷漠超出了个人范围，教宗方济各称之为冷漠的全球化。

然而，他们对天主和对人的善良使他们在夜空中闪耀着。成圣是可能的，只要爱天主和爱人便可以。

　　你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。（路6:31）　　一个来自城里的小孩名叫汤姆，和母亲去乡村山区的叔叔家去度假。平生第一次置身于绵亘的群山，汤姆兴奋地说了一声：“喂！”

教宗强调：“人应该以他为创造的中心的地位受到尊重。人不能成为思想意识形态操纵的对象，也不能成为任意决定的对象，更不能成为强者对弱者的妄用”。　　

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

生命永远是神圣的，切不可把人作为试验品。应致力于照顾人，始终牢记人的生命是神圣的。教宗在对意大利天主教医生的激情讲话中如此强调，他着重谈到人类神圣不可侵犯的尊严。